Swarg Dwareshwar
स्वर्गद्वारेश्वर
दर्शन महात्म्य : अष्टमी, चतुर्दशी, सोमवार
इस लिंग को स्वर्गद्वारेश्वर कहा जाता है क्योंकि जिन देवताओं को दक्ष के बलिदान के बाद स्वर्ग में प्रवेश करने से रोका गया था, उन्हें इस लिंग की पूजा करने के पश्चात ही स्वर्ग में प्रवेश मिला। काशी में भगवान स्वर्गद्वारेश्वर स्वयं प्रकट लिंग है। अवंतिका क्षेत्र के 84 लिंग अंतर्गत स्वर्गद्वारेश्वर, काशी में स्वयं को प्रकट किये हैं। काशी में स्वर्गद्वार के साथ-साथ मोक्षद्वार भी है। जिनके अधिष्ठातृ देव भगवान शिव इन दोनों द्वारों पर स्वर्गद्वारेश्वर तथा मोक्षद्वारेश्वर के रूप में, जीवों के कल्याणार्थ हेतु काशी के मणिकर्णिका क्षेत्र में उपलब्ध रहते हैं। जो मनुष्य स्वर्गद्वारेश्वर शिव के दर्शन करते हैं, वे स्वर्गद्वारेश्वर की पूजा करके स्वर्गलोक में जाते हैं। जो लोग संयोगवश भी भगवान स्वर्गद्वारेश्वर के दर्शन कर लेते हैं, उन्हें सैकड़ों करोड़ कल्पों के बाद भी किसी बात से डरने की आवश्यकता नहीं होती है। इस लिंग की महिमा करने से हजारों जन्मों के संचित सारे पाप नष्ट हो जाते हैं।
भगवान शिव कहते हैं - हे देवी! जो पुरुष आठवें या चौदहवें चंद्र दिवस पर या सोमवार को भक्तिपूर्वक स्वर्गद्वारेश्वर नामक शिव के दर्शन करते हैं, वे वास्तव में मेरे शरीर में प्रवेश कर चुके हैं। उनका पुनर्जन्म नहीं होता है। जब उस लिंग की पूजा की जाती है, तो ऐसा लगता है जैसे दस हज़ार करोड़ लिंगों की पूजा की जाती है। उस लिंग को छूने से, उसकी महिमा करने से और उसकी पूजा करने से लोग आसानी से स्वर्ग जाते हैं और उनकी सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं। इच्छा हो या न हो, जो मेधावी और भाग्यशाली लोग प्रतिदिन इसके दर्शन करते हैं, वे स्वर्ग जाते हैं।
काशी के स्वर्गद्वार का विध्वंस : श्री काशी विश्वनाथ धाम कॉरिडोर निर्माण में स्वर्गद्वार पर स्वर्गद्वारेश्वर मंदिर (सी.के.१०/१६) को कॉरिडोर में संरक्षित करने की बात कही गई थी तथा न्यास द्वारा जारी कॉरिडोर पुस्तक एवं स्वर्गद्वार के इस मंदिर का वर्णन, पता चित्र के साथ दिया हुआ है। परंतु काशी में न्यास अधिकारियों द्वारा रातों-रात इस मंदिर को बुलडोजर से ढहा दिया गया तथा मंदिर में स्थित लिंग का कोई अता-पता वर्तमान (२०२३) तक नहीं है।अब इस तीर्थ के स्थान पर कॉरिडोर में त्र्यंबकेश्वर हाल (स्वर्गद्वार - प्रवेश स्थल के आसपास का क्षेत्र) शादी विवाह एवं अन्य कार्यक्रम हेतु बना दिया गया है। जहां वर्तमान में धूर्त न्यासी और अधिकारी बैठकर विकास के नाम की ताली बजाते हैं। इस तथ्य को पूर्णतया भुलाते हुए कि यहां पर स्वर्गद्वार, स्वर्गद्वारेश्वर लिंग तथा भागीरथ जी द्वारा स्थापित शिवलिंग भागीरथेश्वर भी था। काशी खण्डोक्त कई कूप भी कॉरिडोर में पाटे जा चुके हैं। - [2080 नल, विक्रम सम्वत वाराणसी, भारत (अजय शर्मा)]
काशी में मंदिर तोड़ने वालों को रूद्रदंड : काशी में मंदिर तोड़ने वालों तथा उनके साथ देने वालों को भगवान रुद्र अपने कोप का भाजन बनाते हैं। जो ब्राह्मण इस कुकृत्य में (तन/मन/कर्मकांड द्वारा) सम्मिलित थे वह चांडाल हो चुके हैं। उनके द्वारा किया गया कोई भी धार्मिक कार्य पुण्य की जगह पाप देगा। इस कुकृत्य में सम्मिलित सभी का जीवन पीड़ा दायी हो जाएगा। जिन लक्ष्मी को पाने के लिए उन्होंने यह सब कुकृत्य किया या साथ दिया, वह उस लक्ष्मी का भोग भी न कर पाएंगे, ना ही उनके द्वारा आने वाली पीढ़ियां।
अदृश्यान्यपि दृश्यानि दुरवस्थान्यपि प्रिये । भग्नान्यपि च कालेन तानि पूज्यानि सुन्दरि ।
स्कन्द पुराण का काशी खण्ड स्पष्ट कहता है कि दुरवस्था में पड़े और समय के फेर से टूट फूट गये शिवलिंग भी सर्वथा पूजनीय हैं। [काशीखण्ड (73/24-25)]
भूदारोपि न भूदारं तथा कुर्याद्ययान्यतः । सर्वा लिंगमयी काशी यतस्तद्वीतियन्त्रितः।।
काशी के सुअर भी स्वभाव के विपरीत भूमि नहीं खोदते थे कि कहीं कोई शिवलिंग अपने स्थान चलित न हो जाये। दुःख की बात है कि उसी काशी में आज मन्दिर तोड़े जा रहे और शिवलिंग मलबे में फेके जा रहे उसको धर्मद्रोही काशी विद्वत परिषद् के विद्वान शास्त्रोक्त बता रहे हैं। इनको क्या कहा जाए। [का.ख.3/36 ]
दुःस्थितं सुस्थितं वापि शिवलिंगं न चालयेत् । चालनाद रौरवं याति न स्वर्ग न च स्वर्गभाक् ।।
दुष्ट रीति से प्रतिष्ठित या सुन्दर प्रकार से प्रतिष्ठित शिवलिंग के स्थान को चलित नहीं करना चाहिए। चलित करने वाले को रौरव नर्क का भोग करना होगा। न तो वह स्वर्ग पाता है, न ही स्वर्ग का भागी बनता है। [स्कन्द पुराण, नागर खण्ड - 164/17]
नगर या गांव के उजड़ जाने पर स्थान छोड़ देने पर या विप्लव / विपत्ति आने पर बिना विचार किये प्रतिष्ठा विधि से पुनः लिंग की प्रतिष्ठा करें।
शंकूपहता प्रतिमा प्रधानपुरुषं कुलं च घातयति। श्वभ्रोपहता रोगानुपद्रवांश्च क्षयं कुरुते ।।
कांटे से तोड़ी गयी प्रतिमा प्रमुख व्यक्ति तथा कुल का नाश करती है। छिद्र करके तोड़ी गयी प्रतिमा रोग, उपद्रव और नाश करती है।
यार्चा शंकूपहता सा तु प्रधानकुलनाशिनी । छिद्रेणोपहता या तु बहुदोषकरी मता ।।
कांटे से तोड़ी गयी मूर्ति प्रधानकुल का नाश करती है। जो छिद्र करके तोड़ी गयी है, वह तो बहुत दोष करने वाली है।
स्कन्दपुराण : काशीखण्ड
अशोकाख्यमिदं तीर्थं गंगाकेशव एष वै । मोक्षद्वारमिदं श्रेष्ठं स्वर्ग द्वारमिदं विदुः ।।
यह अशोक नामक तीर्थ है। ये गंगाकेशव हैं। यह मोक्ष का सर्वोत्तम द्वार (मोक्षद्वार) है। यह स्वर्ग का प्रवेश द्वार (स्वर्गद्वार) जाना जाता है। (मोक्षद्वार और स्वर्गद्वार पवित्र तीर्थस्थलों के नाम हैं।) - [स्कंदपुराण काशीखंड (अध्याय : ३३)]
स्वर्गद्वारे विशेयुर्ये विगाह्य मणिकर्णिकाम् । तेषां विधूतपापानां कापि स्वर्गो न दूरतः ।।
स्वर्गद्वाः स्वर्गभूरेषा मोक्षभूर्मणिकर्णिका । स्वर्गापवर्गावत्रैव नोपरिष्टान्न चाप्यधः ।।
दत्त्वा दानान्यनेकानि विगाह्य मणिकर्णिकाम् । स्वर्गद्वारं प्रविष्टा ये न ते निरयगामिनः ।।
स्वर्गापवर्गयोरर्थः कोविदैश्च निरूपितः । स्वर्गः सुखं समुद्दिष्टमपवर्गो महासुखम् ।।
मणिकर्ण्युपविष्टस्य यत्सुखं जायते सतः । सिंहासनोपविष्टस्य तत्सुखं क्व शतक्रतोः ।।
महासुखं यदुद्दिष्टं समाधौ विस्मृतात्मनाम् । श्रीमत्यां मणिकर्ण्यां तत्सहजेनैव जायते ।।
स्वर्गद्वारात्पुरोभागे देवनद्याश्च पश्चिमे । सौभाग्यभाग्यैकनिधिः काचिदेका महास्थली ।।
जो लोग मणिकर्णिका में गोता लगाते हैं और स्वर्गद्वार में प्रवेश करते हैं, वे सभी पापों से मुक्त हो जाते हैं। स्वर्ग उनसे अधिक दूर नहीं है। यह मणिकर्णिका स्वर्ग का प्रवेश द्वार है। यह स्वर्ग और मोक्ष दोनों की ओर ले जाने वाली भूमि है। स्वर्गीय लक्ष्य तथा मोक्ष यहीं सुलभ है, न ऊपर, न नीचे। अनेक प्रकार के दान तथा मणिकर्णिका में स्नान करके लोग स्वर्गद्वार में प्रवेश करेंगे। वे कभी नरक में नहीं जायेंगे। स्वर्ग और अपवर्ग शब्दों का अर्थ विद्वानों ने निर्धारित किया है: स्वर्ग का अर्थ है खुशी और अपवर्ग का अर्थ है महान खुशी (यानी मोक्ष)। यद्यपि इन्द्र सिंहासन पर बैठे हैं, फिर भी उन्हें वह सुख कहां है जो मणिकर्णिका में बैठने वाले को प्राप्त होता है? गौरवशाली मणिकर्णिका में स्वाभाविक रूप से उस महान सुख की प्राप्ति होती है जिसका संकेत उन लोगों के ध्यान में किया गया है जो चिंतन में स्वयं को भूल जाते हैं। स्वर्गद्वार के पूर्व और दिव्य नदी के पश्चिम में एक विशाल क्षेत्र (मणिकर्णिका का विस्तार) है, जो आशीर्वाद और सौभाग्य का एकमात्र भंडार है। - [स्कंदपुराण काशीखंड (अध्याय : ३४)]
मोक्षद्वारेश्वरं चैव स्वर्गद्वोरेश्वरं तथा ।। उभौ काश्यां नरो दृष्ट्वा स्वर्गं मोक्षं च विंदति ।।
काशी में स्वर्गद्वारेश्वर और मोक्षद्वारेश्वर दोनों के दर्शन करने से व्यक्ति को स्वर्गीय सुख और मोक्ष प्राप्त होगा। - [स्कंदपुराण काशीखंड (अध्याय : ९४)]
स्वर्गद्वारमतः ख्यातं तत्स्थानं मुनिसत्तम ।। तत्कुंड दक्षिणेभागे लिंगं ब्रह्मपदप्रदम् ।।
गायत्रीश्वर सावित्रीश्वरौ पूज्यौ प्रयत्नतः ।। मत्स्योदर्यास्तटे रम्ये लिंगं सत्यवतीश्वरम् ।।
हे श्रेष्ठ मुनि, वह क्षेत्र स्वर्गद्वार ('स्वर्ग का द्वार') नाम से प्रसिद्ध है। उस कुंड के दक्षिण में स्थित लिंग ब्रह्मा की स्थिति प्रदान करता है। गायत्रीश्वर और सावित्रीश्वर की पूजा परिश्रमपूर्वक की जानी चाहिए। सत्यवतीश्वर लिंग मत्स्योदरी के मनोरम तट पर है। - [स्कंदपुराण काशीखंड (अध्याय : ९७)]
स्कन्दपुराणम् (अवन्तीस्थचतुरशीतिलिङ्गमाहात्म्यम्) - अध्यायः ०९
।। श्रीरुद्र उवाच ।।
स्वर्गद्वारेश्वरं लिंगं नवमं विद्धि पार्वति ।। सर्वपापहरं देवि स्वर्गमोक्षफलप्रदम् ।। १ ।।
यदा देवि समायाताः कैलासे पर्वतोत्तमे ।। अश्विन्याद्या भगिन्यस्तास्त्वां दृष्ट्वा विस्मयान्विताः ।। २ ।।
निमंत्रिता वयं यज्ञे सकांताः सपरिग्रहाः ।। स्नेहेन देवि तातेन बहुमानपुरः सरम् ।। ३ ।।
कच्चित्स्मृता विशालाक्षि किं वा तातस्य विस्मृतिः ।। कारणं किं समुद्दिश्य तातेन न निमंत्रिता ।। ४ ।।
तासां तद्वचनं श्रुत्वा अवमा नात्तदा त्वया ।। प्राणा मुक्तास्तु योगेन पुरतस्तासु पार्वति ।।५।।
अथ ताः शोकसंतप्ता गता यत्र प्रजापतिः।। आचख्युः सकलं वृत्तं दक्षस्याग्रे यथा तथम् ।।६।।
तच्छुत्वा दारुणं वाक्यं दक्षो नोवाच किंचन ।। मया दृष्टा यदा देवि भूमौ पंचत्वमागता ।। ७।।
यज्ञप्रध्वंसनार्थाय तदा वै प्रेरिता गणाः।। ते गत्वाथ गणा रौद्राः शतशोऽथ सहस्रशः ।। ८।।
श्री रुद्र ने कहा: हे पार्वती, यह जान लो कि स्वर्गद्वारेश्वर लिंग नौवें देवता हैं। वह सभी पापों को मिटाकर स्वर्गीय सुख और मोक्ष प्रदान करता है। हे देवी! जब आपकी बहनें अश्विनी आदि उत्तम पर्वत कैलाश पर आईं, तो वे आपको देखकर आश्चर्यचकित हो गईं। “हे गौरी, हमें अपने पतियों और अन्य रिश्तेदारों सहित यज्ञ में उपस्थित होने के लिए आमंत्रित किया गया है। पिताजी ने हमें पूरे सम्मान और गहरे स्नेह के साथ आमंत्रित किया है। हे विशालाक्षी! हमें आश्चर्य है कि पिता (आपको) क्यों भूल गए। या उन्हें स्मरण है? क्या कारण हो सकता है जिसके लिए आपको आमंत्रित नहीं किया गया है?” उनके वचन सुनकर, हे पार्वती! यह आपके अपमान के कारण था कि आपने अपनी योग शक्ति के माध्यम से उनके सामने अपनी महत्वपूर्ण सांसों को त्याग दिया था। अपने दुःख के चरम पर, वे उस स्थान पर गए जहाँ पितृपुरुष थे और दक्ष को सब कुछ बताया जैसा कि घटित हुआ था। वह भयानक समाचार सुनकर भी दक्ष ने कुछ नहीं कहा। जब, हे गौरी, मैंने तुम्हें जमीन पर मृत अवस्था में गिरा हुआ देखा, तो मैंने गणों को यज्ञ को नष्ट करने का निर्देश दिया।
विरूपा भीषणा रौद्रा नानाशस्त्रा महाबलाः ।। मुमुचुः शरवर्षाणि कुर्वंतो भैरवान्रवान् ।। ९ ।।
ततो देवगणाः सर्वे वसवः सह भास्करैः ।। विश्वेदेवाश्च साध्याश्च धनुर्हस्ता महाबलाः ।। १ ० ।।
युद्धाय च विनिष्क्रांता मुमुचुः सायकान्सितान् ।। ते समेत्याथ युयुधुः प्रमथा विबुधैः सह ।। ११ ।।
मुमुचुः शरवर्षाणि वारिधारा यथा घनाः ।। तेषां मध्ये गणो नाम वीरभद्रो महाबलः ।। १२ ।।
स शक्रं ताडयामास शूलेन हृदये तथा ।। स तु तेन प्रहारेण विसंज्ञो निषसाद ह ।। १३।।
अथ मुष्ट्या हतः कुम्भे नाग ऐरावतस्तथा ।। स हतः सहसा तेन गजेंद्रो भेरवान्रवान् ।। १४ ।।
विनदन्भयमास्थाय यज्ञवाटमुपाद्रवत् ।। एतस्मिन्नंतरे देवा कृतास्तेन पराङ्मुखाः ।। १५ ।।
ततस्ते शरणं जग्मुर्विष्णुं विश्वैकनायकम् ।। ततः कोपसमाविष्टो विष्णुर्दृष्ट्वा दिवालयान् ।। १६ ।।
गणैर्विद्रावितान्सर्वान्मुमोचाशु सुदर्शनम् ।। तदापतत्तु वेगेन चक्रं विष्णोः सुदर्शनम् ।। १७ ।।
प्रसार्य वक्त्रं सहसा ह्युदरस्थं चकार ह ।। तस्मिंश्चक्रे तदा ग्रस्ते ह्यमोघे दैत्यसूदने ।। १८ ।।
सैकड़ों और हजारों की संख्या में वे भयानक गण वहाँ आगे बढ़े। भयानक और वीभत्स, रुद्र के वे शक्तिशाली अनुयायी, कई हथियार चलाने वाले, बाणों की बौछार करते हुए भयानक चीखें निकाल रहे थे। तब देवता, वसु, आदित्य, विश्वेदेव और साध्यों के सभी समूह युद्ध के उद्देश्य से सामने आये। उन वीरों के हाथों में धनुष थे और वे तीखे बाण छोड़ रहे थे। उन प्रमथों ने एकत्रित होकर देवताओं से युद्ध किया। उन्होंने बाणों की वर्षा की, जैसे बादल पानी की मूसलाधार वर्षा करते हों। उनमें वीरभद्र नाम का एक पराक्रमी गण था। उसने अपने भाले से इन्द्र की छाती पर प्रहार किया। उस प्रहार से वह अचेत हो गया और बैठ गया; उसके हाथी ऐरावत के माथे पर मुक्के से प्रहार किया गया। अचानक उसके द्वारा गिराए जाने पर, शक्तिशाली हाथी ने बहुत भयानक चिल्लाना शुरू कर दिया। वह अत्यधिक भयभीत होकर यज्ञशाला की ओर दौड़ पड़ा। इस बीच, देवताओं को (गणों द्वारा) पीछे खदेड़ दिया गया। उन्होंने ब्रह्मांड के एकमात्र नायक (विश्वनायक) विष्णु की शरण ली। स्वर्गवासियों को गणों द्वारा पराजित होते देख विष्णु क्रोधित हो गये। उन्होंने अपने सुदर्शन का निर्वहन किया। वह सुदर्शन, विष्णु का चक्र, बड़ी तेजी से आया, लेकिन (वीरभद्र) ने जल्दी से अपना मुँह खोला और उसे अपने पेट में सीमित कर लिया। जब वह चक्र जो दैत्यों को मारने में कभी असफल नहीं हुआ था, इस प्रकार निगल लिया गया, तो हे देवी, नारायण क्रोधित हो गए और वीरभद्र पर झपट पड़े।
क्रुद्धो नारायणो देवि वीरभद्रमुपाद्रवत् ।। गृहीत्वा पादयोर्भूमौ निजघानातिदूरतः ।। १९ ।।
हन्यमानस्याथ भूमौ गदया च सुदर्शनम् ।। रुधिरोद्गारसंयुक्तं वक्त्रात्तच्च विनिर्गतम् ।। २० ।।
मत्तो लब्धवरो देवि वीरभद्रो गणोत्तमः ।। न तु पंचत्वमापन्नो गदया ताडितोऽपि सः ।। २१ ।।
ततस्तु प्रमथाः सर्वे विष्णुवीर्यबलार्द्दिताः ।। कृच्छ्रेण सहसा प्राप्ता यत्राहं देवि संस्थितः ।। २२ ।।
मां दृष्ट्वा शूलहस्तं तु विष्णुश्चांतरधीयत ।। इंद्रोऽपि त्रिदशैः सार्द्धं पितृभिर्ब्राह्मणैः सह ।। २३ ।।
मत्तस्त्रासपरीतात्मा ततश्चादर्शनं गतः ।। एवं विध्वंसिते यज्ञे नष्टो देवगणो यदा ।। २४ ।।
मया निरूपितो देवि स्वर्गद्वारे गणस्तदा ।। प्रवेशो नैव दातव्यस्त्रिदशानां गणेश्वर ।। २५ ।।
द्वारावरोधः कर्त्तव्यो यत्नतः शासनान्मम ।। यः कोपि दृश्यते देवः स हंतव्यो न संशयः ।। २६।।
उद्वसश्च ततो जातः स्वर्गो देवा विनिर्जिताः ।। स्वर्गद्वारे निरुद्धे तु शक्राद्या भयविह्वलाः।। २७ ।।
ब्रह्मलोकं गता देवा मंत्रयित्वा पुनःपुनः ।। तस्याग्रे कथितं सर्वं स्वर्गद्वारावरोधनम् ।। २८ ।।
महेश्वरगणैर्व्याप्तं स्वर्गद्वारं पितामह ।। प्रवेशो दुर्लभो जातः कृते द्वारावरोधने ।। २९ ।।
केनोपायेन यास्यामः स्वर्गलोकं तथाविधम् ।। नास्माकं जायते प्रीतिर्विना स्वर्गं पितामह ।। ३० ।।
भगवान विष्णु ने वीरभद्र को अपने पैरों से पकड़ लिया और उसे जमीन पर दूर से पटक दिया और उसे अपनी गदा (कौमोदकी) से पीटा तब सुदर्शन खून की उल्टी के साथ उसके मुंह से बाहर आया। चूँकि इस उत्कृष्ट गण वीरभद्र ने, हे देवी, मुझसे वरदान प्राप्त किया था, इसलिए वह गदा के प्रहार से भी नहीं मरा। इसके बाद, विष्णु की शक्तिशाली शक्ति से पीड़ित सभी प्रमथ, जल्दी से लेकिन बड़ी कठिनाई से उस स्थान पर आये जहाँ मैं उपस्थित था। मुझे त्रिशूलधारी देखकर विष्णु अदृश्य हो गये। इन्द्र मेरे भय से व्याकुल होकर देवताओं, पितरों तथा ब्राह्मणों सहित अदृश्य हो गये। जब इस प्रकार यज्ञ नष्ट हो गया और देवताओं का समूह गायब हो गया, तो गणो को स्वर्ग के प्रवेश द्वार पर तैनात किया गया और आदेश दिया गया: "हे गणेश्वर! किसी भी देवता को प्रवेश की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। मेरे आदेश पर स्वर्गद्वार को परिश्रमपूर्वक बंद कर देना चाहिए। यदि कोई देव दिख जाए तो उसे बिना किसी हिचकिचाहट के मार देना चाहिए।'' जिससे स्वर्ग खाली हो गया और देवता पराजित हो गये। जब स्वर्ग का प्रवेश द्वार इस प्रकार अवरुद्ध हो गया, तो इंद्र और अन्य लोग भयभीत हो गए। पारस्परिक परामर्श की एक श्रृंखला के बाद देवता ब्रह्मलोक गए और स्वर्ग में प्रवेश की नाकाबंदी का विवरण ब्रह्मा को सुनाया गया। “हे पितामह, स्वर्ग के द्वार महेश्वर के गणों द्वारा बंद हैं। प्रवेश द्वार अवरुद्ध होने के कारण प्रवेश करना बहुत कठिन हो गया है। परिस्थितिवश हम किस साधन से स्वर्ग लोक में जा सकते हैं? हे पितामह, स्वर्ग के बिना हम तनिक भी प्रसन्न नहीं हैं।
इति तेषां वचः श्रुत्वा प्रोक्तं तु ब्रह्मणा तदा ।। आराध्यः शंकरो देवो महादेवो जगत्पतिः ।। ३१ ।।
स्तुत्यो वंद्यो नमस्कार्यः सृष्टि संहारकारकः ।। दुर्लभस्तु सुराः स्वर्गो विना तस्य प्रसादतः ।। ३२
गोप्ता स्रष्टा समर्थश्च स चास्माकं परा गतिः ।। स एवाराधनीयस्तु स च पूज्यतमो मतः ।। ३३ ।।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन गम्यतां शरणं शिवः ।। उपायं कथयिष्यामि श्रूयतां सावधानतः ।। ३४ ।।
त्रिदशैः सहितः शक्र तूर्णं गच्छ ममाज्ञया ।। महाकालवने रम्ये कपालेश्वरपूर्वतः ।। ३५ ।।
स्वर्गद्वार परं लिंगं विद्यते तत्तु वासव ।।
लोकानामनुकंपार्थं महादेवेन निर्मितम् ।। तमाराधयत क्षिप्रं स वः कामं प्रदास्यति ।। ३६ ।।
उनके शब्दों को सुनकर, ब्रह्मा ने इस प्रकार कहा: "भगवान महादेव, ब्रह्मांड के भगवान शंकर को प्रसन्न किया जाना चाहिए। वह सृष्टि, पालन और संहार का कारण है। उसकी स्तुति, वन्दन और वंदन करना चाहिए। हे सुर (देवताओं), उनकी कृपा के बिना स्वर्ग को प्राप्त करना बहुत कठिन है। वह शक्तिशाली रक्षक और निर्माता हैं। वह हमारा परम आश्रय है। उन्हें ही प्रसन्न करना चाहिए। उन्हें आराधना के योग्यतम माना जाता है। इसलिए, हर तरह से, शिव को शरण के रूप में मांगा जा सकता है। मैं तरीकों और साधनों का उल्लेख करूंगा इसे ध्यान से सुना जाए। मेरे आदेश पर, हे शक्र, देवताओं के साथ, सुंदर महाकालवन की ओर शीघ्र चलो। यह कपालेश्वर के पूर्व में स्थित है। हे वासव (इंद्र), वहां महान स्वर्गद्वार लिंग है। इसकी रचना महादेव ने संसार को दयालुता से आशीर्वाद देने के लिए की है। आप सब लोग उन्हें शीघ्र प्रसन्न करें। वह तुम्हारी इच्छा पूरी करेगा।”
ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा त्रिदशा मुदिता भृशम् ।। समायाता महादेवि महाकालवनं तदा ।। ३७ ।।
स्वर्गद्वारप्रदं पुण्यं ददृशुर्लिंगमुत्तमम् ।। तस्य दर्शनमात्रेण स्वर्गद्वारमपावृतम् ।। ३८ ।।
स्वर्गलोकं गताः सर्वे यथापूर्वं यशस्विनि ।। निःशंकांस्त्रिदशान्दृष्ट्वा विज्ञप्तोहं गणैस्तदा ।। ३९ ।।
मयाज्ञप्ताश्च ते सर्वे निवर्त्तध्वं गणोत्तमाः ।। स्वयमेव प्रतिज्ञातं कथं मिथ्या भविष्यति ।। ४० ।।
स्वर्गद्वारप्रदो देवो दृष्टो देवैर्न संशयः ।। महाकालवने रम्ये कथितो हि विरंचिना ।। ४१ ।।
स्वर्गद्वारं गताः सद्यः शक्राद्यास्त्रिदशा गणाः ।। अतः प्रभृति विख्यातः स्वर्गद्वारेश्वरः शिवः ।। ४२ ।।
ख्यातिं यास्यति भूलोके स्वर्गलोकप्रदायकः ।। ये पश्यंति नरा लोके स्वर्गद्वारेश्वरं शिवम् ।। ४३ ।।
ते यांति स्वर्गलोकं हि स्वर्गद्वारेश्वरार्चनात् ।। स्वर्गद्वारेश्वरं देवं ये पश्यंति प्रसंगतः ।। ४४ ।।
न तेषां भयमस्तीति कल्प कोटिशतैरपि ।। अश्वमेधसहस्रेण यत्पुण्यं समुदाहृतम् ।। ४५ ।।
तत्पुण्यमधिकं देवि स्वर्गद्वारेश्वरार्चनात् ।। जन्मांतरसहस्रेण यत्पापं पूर्व संचितम् ।। ४६ ।।
यत्पापं विलयं यांति लिंगस्यास्य च कीर्तनात् ।। अष्टम्यां वा चतुर्दश्यामथवा चंद्रवासरे ।। ४७ ।।
ब्रह्मा के वचन सुनकर देवता अत्यंत प्रसन्न हुए। हे गौरी! फिर वे महाकालवन आये। उन्होंने उत्कृष्ट, मेधावी लिंग को देखा जो उन्हें स्वर्ग का प्रवेश द्वार देता है। इसके दर्शन मात्र से ही उनके लिए स्वर्ग का द्वार खुल गया। हे गौरी! पहले की तरह वे सभी स्वर्गलोक में चले गये। देवताओं को भय और संदेह से मुक्त देखकर, मुझे गणों द्वारा विधिवत सूचित किया गया। उन सभी को मेरे द्वारा निर्देशित किया गया था: "हे उत्कृष्ट गणों, वापस लौट आओ। मैंने जो वादा किया है वह झूठा कैसे हो सकता है? निःसंदेह, स्वर्ग-प्रदाता भगवान को देवताओं ने निश्चित रूप से सुंदर महाकालवन में देखा है, जैसा ब्रह्मा ने कहा था। शक्र और अन्य देवता स्वर्ग के प्रवेश द्वार पर गए। उसी समय से शिव स्वर्गद्वारेश्वर के नाम से प्रसिद्ध हो गए। स्वर्ग का दाता होने के कारण वह पृथ्वी पर इसी नाम से जाना जायेगा। जो मनुष्य स्वर्गद्वारेश्वर शिव के दर्शन करते हैं, वे स्वर्गद्वारेश्वर की पूजा करके स्वर्गलोक में जाते हैं। जो लोग संयोगवश भी भगवान स्वर्गद्वारेश्वर के दर्शन कर लेते हैं, उन्हें सैकड़ों करोड़ कल्पों के बाद भी किसी बात से डरने की आवश्यकता नहीं होती है। हे देवी, स्वर्गद्वारेश्वर की पूजा करने से व्यक्ति को हजारों अश्व-यज्ञों से प्राप्त पुण्य से भी अधिक पुण्य प्राप्त होता है। इस लिंग की महिमा करने से हजारों जन्मों के संचित सारे पाप नष्ट हो जाते हैं।
ये पश्यंति नरा भक्त्या स्वर्गद्वारेश्वरं शिवम् ।। ते देवि मे शरीरं तु प्रविष्टास्त्वपुनर्भवाः ।। ४८ ।।
दशकोटिसहस्राणि तस्मिँल्लिंगे तु पूजिते ।। पूजितानि भवं तीह लिंगान्यंतःस्थितानि तु ।। ४९ ।।
स्पर्शनात्तस्य लिंगस्य कीर्त्तनाद्यजनात्तथा ।। सुखेन स्वर्गमायांति यथा कामानवाप्नुयात् ।। ५० ।।
अकामावा सकामा वा ये पश्यंति दिने दिने ।। तेऽपि पुण्या महाभागाः स्वर्गलोकं प्रयांति वै ।। ५१ ।।
हे देवी! जो पुरुष आठवें या चौदहवें चंद्र दिवस पर या सोमवार को भक्तिपूर्वक स्वर्गद्वारेश्वर नामक शिव के दर्शन करते हैं, वे वास्तव में मेरे शरीर में प्रवेश कर चुके हैं। उनका पुनर्जन्म नहीं होता है। जब उस लिंग की पूजा की जाती है, तो ऐसा लगता है जैसे दस हज़ार करोड़ लिंगों की पूजा की जाती है। उस लिंग को छूने से, उसकी महिमा करने से और उसकी पूजा करने से लोग आसानी से स्वर्ग जाते हैं और उनकी सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं। इच्छा हो या न हो, जो मेधावी और भाग्यशाली लोग प्रतिदिन इसके दर्शन करते हैं, वे स्वर्ग जाते हैं।
।। ९ ।। इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां पञ्चम आवंत्यखण्डे चतुरशीतिलिङ्गमाहात्म्ये स्वर्गद्वारेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम नवमोऽध्यायः ।। ९ ।।
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स्वर्गद्वारेश्वर तीर्थ और लिंग (सी.के.१०/१६), कॉरिडोर निर्माण हेतु संपूर्ण नष्ट किया जा चुका है। अब इस तीर्थ के स्थान पर कॉरिडोर में त्र्यंबकेश्वर हाल (स्वर्गद्वार - प्रवेश स्थल के आसपास का क्षेत्र) शादी विवाह एवं अन्य कार्यक्रम हेतु बना दिया गया है।
Swargadwareshwar Tirtha and Linga have been completely destroyed for the construction of the corridor. Now in place of this pilgrimage, Trimbakeshwar Hall (for marriages and other programs) has been built in the corridor.
For the benefit of Kashi residents and devotees:-
From : Mr. Sudhanshu Kumar Pandey - Kamakhya, Kashi
काशीवासी एवं भक्तगण हितार्थ:-
प्रेषक : श्री सुधांशु कुमार पांडेय - कामाख्या, काशी
