Prahasiteshwar
प्रहसितेश्वर
विशेष : यहां यह ध्यान देने वाली बात है कि ऋषि दुर्वासा द्वारा स्थापित शिवलिंग उनके अनुरोध पर कामेश्वर महादेव के नाम से जाना गया तथा जो लिंग भगवान शिव के हंसने के पश्चात स्वयं प्रकट हुआ था वह प्रहसितेश्वर के नाम से जाना गया। काशी के 42 मोक्ष लिंगों के अंतर्गत कामेश्वर महादेव अर्थात ऋषि दुर्वासा द्वारा स्थापित शिवलिंग आते हैं। कामेश्वर लिंग बड़े आकार के हैं। प्रहसितेश्वर लिंग छोटे आकार के हैं।
स्कन्दपुराण (काशीखण्ड) - अध्यायः ८५
कामेश्वर (दुर्वासेश्वर) एवं प्रहसितेश्वर लिंग - सम्पूर्ण देवनागरी अनुवाद
।। स्कंद उवाच ।।
जगज्जनन्याः पार्वत्याः पुरोगस्ते पुरारिणा ।। यथाख्यायि कथा पुण्या तथा ते कथयाम्यहम् ।। १ ।।
पुरा महीमिमां सर्वां ससमुद्राद्रिकाननाम् ।। ससरित्कां सार्णवां च सग्रामपुरपत्तनाम् ।। २ ।।
परिभ्रम्य महातेजा महामर्षो महातपाः ।। दुर्वासाः संपरिप्राप्तः शंभोरानंदकाननम् ।। ३ ।।
विलोक्याक्रीडमखिलं बहुप्रासादमंडितम्।। बहुकुंडतडागं च शंभोस्तोषमुपागमत् ।। ४ ।।
पदेपदे मुनीनां च जितकाल महाभियाम् ।। दृष्टोटजानि रम्याणि दुर्वासा विस्मितोभवत् ।। ५ ।।
स्कंद ने कहा: हे अगस्त्य, मैं तुम्हें वह सराहनीय कहानी सुनाऊंगा, जिस प्रकार पुरारी (शिव) ने ब्रह्मांड की माता पार्वती को सुनाई थी। पूर्वकाल में महान तपस्वी, अत्यंत तेजस्वी तथा क्रोधी दुर्वासा ऋषि समुद्रों, पर्वतों, वनों, नदियों, बड़े-बड़े तालाबों, गांवों, नगरों तथा नगरों से युक्त इस पृथ्वी पर विचरण करते थे। अंतत: वह शंभू के आनंदकानन पहुंचे।अनेक महलों से सुशोभित तथा अनेक तालाबों और झीलों से युक्त शंभू के संपूर्ण सुख-वन को देखकर वह प्रसन्न हो गये। हर कदम पर ऋषियों की सुंदर कुटियाएँ देखकर, जिन्होंने मृत्यु के देवता के अत्यधिक भय पर विजय प्राप्त कर ली थी, दुर्वासा आश्चर्यचकित हो गए।
सर्वर्तुकुसुमान्वृक्षान्सुच्छायस्निग्धपल्लवान् ।। सफलान्सुलताश्लिष्टान्दृष्ट्वा प्रीतिमगान्मुनिः ।। ६ ।।
दुर्वासाश्चातिहृष्टोभू्द्दृष्ट्वा पाशुपतोत्तमान् ।। भूतिभूषितसर्वांगाञ्जटाजटितमौलिकान् ।। ७ ।।
कौपीनमात्र वसनान्स्मरारि ध्यान तत्परान् ।। कक्षीकृतमहालाबून्हुडुत्कारजितांबुदान् ।। ८ ।।
करंडदंडपानीय पात्रमात्रपरिग्रहान् ।। क्वचित्त्रिदंडिनो दृष्ट्वा निःसंगा निष्परिग्रहान् ।। ९ ।।
कालादपि निरातंकान्विश्वेशशरणं गतान् ।। क्वचिद्वेदरहस्यज्ञानाबाल्यब्रह्मचारिणः ।। १० ।।
सभी मौसमों में खिलने वाले, प्रचुर छाया वाले, चमकदार कोमल अंकुर वाले, उत्कृष्ट फल देने वाले और उत्कृष्ट लताओं से लदे हुए वृक्षों को देखकर ऋषि प्रसन्न हो गए। दुर्वासा उन उत्कृष्ट पाशुपत भक्तों को देखकर अत्यधिक प्रसन्न हुए जिनके सभी अंग पवित्र भस्म से सुशोभित थे। उनके सिर उलझे हुए बालों से ढके हुए थे। केवल एक लंगोटी ही उन सभी का वस्त्र थी। वे स्मरारि (शिव) का ध्यान करने में तल्लीन थे। उनकी बगलों में बड़ी-बड़ी लौकियाँ दबी हुई थीं। उनके द्वारा उत्पन्न हुडुत्कार (हुड जैसी ध्वनि) बादलों की गड़गड़ाहट से भी अधिक तीव्र थी। उनकी एकमात्र संपत्ति एक करांडा (लिंग धारण करने के लिए बेंत का बर्तन), एक लाठी और एक पीने का बर्तन था। कुछ स्थानों पर, उन्होंने त्रिदंडिनों (तीन डंडियों वाले संन्यासियों) को संपत्ति और संपर्क से रहित देखा, वे काल से भी नहीं डरते थे क्योंकि उन्होंने विश्वेश की शरण ली थी। कुछ स्थानों पर उन्होंने आजीवन ब्रह्मचारियों को वेदों के रहस्यवादी सिद्धांतों से परिचित होते देखा।
नित्यं भागीरथीस्नानपरिपिंगलमूर्धजान् ।। विलोक्य काश्यां दुर्वासा ब्राह्मणान्मुमुदेतराम् ।। ११ ।।
पशुष्वपि च या तुष्टिर्मृगेष्वपि च या द्युतिः ।। तिर्यक्ष्वपि च या हृष्टिः काश्यां नान्यत्र सा स्फुटम् ।। १२ ।।
इदं सुश्रेयसो व्युष्टिः क्वामरेषु त्रिविष्टपे ।। यत्रत्येष्वपि तिर्यक्षु परमानंदवर्धिनी।। १३ ।।
वरमेतेपि पशव आनंदवनचारिणः ।। सदानंदाः पुनर्देवाननंदनवनाश्रिताः ।। १४ ।।
वरं काशीपुरीवासी म्लेच्छोपि हि शुभायतिः ।। नान्यत्रत्यो दीक्षितोपि स हि मुक्तेरभाजनम्।। १५ ।।
वैश्वेश्वरी पुरी चैषा यथा मे चित्तहारिणी ।। सर्वापि न तथा क्षोणी न स्वर्गो नैव नागभूः।। १६ ।।
स्थैर्यं बबंध न क्वापि भ्रमतो मे मनोगतिः ।। सर्वस्मिन्नपि भूभागे यथा स्थैर्यमगादिह ।। १७ ।।
रम्या पुरी भवेदेषा ब्रह्मांडादखिलादपि ।। परिष्टुत्येति दुर्वासाश्चेतोवृत्तिमवाप ह ।। १८ ।।
तप्यमानोपि हि तपः सुचिरं स महातपाः।। यदा नाप फलं किंचिच्चुकोप च तदा भृशम् ।। १९ ।।
धिक्च मां तापसं दुष्टं धिक्च मे दुश्चरं तपः ।। धिक्च क्षेत्रमिदं शंभोः सर्वेषां च प्रतारकम् ।। २० ।।
काशी में ब्राह्मणों को, जिनके बाल गंगा में प्रतिदिन स्नान करने के कारण भूरे हो गये थे, देखकर दुर्वासा और भी अधिक प्रसन्न हुए। काशी में पालतू जानवरों में संतुष्टि की एक अनोखी भावना होती है, हिरण आदि जैसे जंगल के जानवरों में एक विशेष चमक होती है और पक्षियों और अन्य प्राणियों में अत्यधिक खुशी देखी जाती है जो अन्यत्र प्रकट नहीं होती है। यह स्थान उत्तम कल्याण का स्थान है। स्वर्ग में अमर लोगों के लिए ऐसा स्थान कहाँ उपलब्ध है? यहां के प्राणियों में भी यह परम आनंद की वृद्धि करता है। आनंदवन में स्थायी आनंद के साथ विचरण करने वाले ये जानवर कहीं अधिक श्रेष्ठ हैं, न कि वे देवता जो नंदनवन का सहारा लेते हैं। किसी अन्यत्र दीक्षित (वैदिक ब्राह्मण से दीक्षा लेने वाले) की तुलना में शुभ भविष्य वाला काशी का म्लेच्छ (बर्बर) निवासी होना बेहतर है, जो मोक्ष के योग्य नहीं है। सम्पूर्ण पृथ्वी, स्वर्गलोक तथा नागों का लोक, मेरे मन को उस प्रकार आकर्षित नहीं करते जिस प्रकार यह विश्वेश्वर नगर। यद्यपि मैं सारी पृय्वी पर फिरता फिरा, परन्तु मेरे मन को यहां जितनी दृढ़ता प्राप्त हुई, उतनी कहीं और न हुई। पूरे ब्रह्माण्ड में, यह अवश्य ही सबसे सुंदर नगर होगा। इस प्रकार स्तुति करने पर दुर्वासा को मन में कुछ स्थिरता प्राप्त हुई। यद्यपि अत्यंत तपस्वी उस मुनि ने बहुत समय तक तपस्या की, परंतु उन्हें उसका कोई फल नहीं मिला। तब उन्हें अत्यधिक क्रोध आया। धिक्कार है मुझ पर, हे अपवित्र तपस्वी! मेरी तपस्या को धिक्कार है जिसे करना कठिन है! शंभू के इस पवित्र स्थान पर धिक्कार है जो सभी को धोखा देता है!
यथा न मुक्तिरत्र स्यात्कस्यापि करवै तथा ।। इति शप्तुं यदोद्युक्तः संजहास तदा शिवः ।। २१ ।।
तत्र लिंगमभूदेकं ख्यातं प्रहसितेश्वरम् ।। तल्लिंगदर्शनात्पुंसामानंदः स्यात्पदेपदे ।। २२ ।।
उवाच विस्मयाविष्टो मनस्येव महेशिता ।। ईदृशेभ्यस्तपस्विभ्यो नमोस्त्विति पुनःपुनः ।। २३ ।।
यत्रैव हि तपस्यंति यत्रैव विहिताश्रमाः ।। लब्धप्रतिष्ठा यत्रैव तत्रैवामर्षिणो द्विजाः।। २४ ।।
मनाक्चिंतितमात्रं तु चेल्लभंते न तापसाः ।। क्रुधा तदैव जीयंते हारिण्या तपसां श्रियः ।। २५ ।।
तथापि तापसा मान्याः स्वश्रेयोवृद्धिकांक्षिभिः ।। अक्रोधनाः क्रोधना वा का चिंता हि तपस्विनाम् ।। २६ ।।
इति यावन्महेशानो मनस्येव विचिंतयेत् ।। तावत्तत्क्रोधजो वह्निर्व्यानशे व्योममंडलम् ।। २७ ।।
तत्कोधानलधूमोघैर्व्यापितं यन्नभोंगणम् ।। तद्दधाति नभोद्यापि नीलिमानं महत्तरम् ।। २८ ।।
ततो गणाः परिक्षुब्धाः प्रलयार्णव नीरवत् ।। आः किमेतत्किमेतद्वै भाषमाणाः परस्परम् ।। २९ ।।
गर्जंतस्तर्जयंतश्च प्रोद्यता युधपाणयः ।। प्रमथाः परितस्थुस्ते परितो धाम शांभवम् ।। ३० ।।
मैं ऐसी स्थिति लाने के लिए कुछ करूँगा कि यहाँ किसी को भी मुक्ति न मिले।'' ऐसा कहकर वह शाप देने ही वाला था। तब शिव ज़ोर से हँसे। वहां एक लिंग प्रकट हुआ और वह प्रहसितेश्वर ('उल्लासपूर्ण हंसी के भगवान') के नाम से प्रसिद्ध हुआ। इस लिंग के दर्शन करने से मनुष्यों को हर कदम पर आनंद की प्राप्ति होगी। आश्चर्यचकित महेश (शिव) ने मन में कहा: 'मैं ऐसे तपस्वियों को बार-बार नमस्कार करता हूं। ये ब्राह्मण जिस स्थान पर तपस्या करते हैं, जहां उन्होंने तपस्या के लिए अपने आश्रम बनाए हैं और जहां वे स्थापित हुए हैं, उस स्थान से वे अनावश्यक रूप से क्रोधित हो गए। यदि उन्हें वह सब कुछ नहीं मिलता जिसके बारे में उन्होंने अभी सोचा है, तो वे क्रोध से अभिभूत हो जाते हैं जो उन्हें तपस्या की महिमा से वंचित कर देता है। फिर भी तपस्वियों का सम्मान उन लोगों को करना चाहिए जो अपना कल्याण चाहते हैं। संन्यासियों के संबंध में इस बात पर ध्यान क्यों दिया जाए कि वे क्रोधी हैं या अन्यथा?' जैसे ही महेश ने अपने मन में ऐसा सोचा, (ऋषि) के क्रोध के कारण आग पूरे आकाश में व्याप्त हो गई। चूंकि आकाश का संपूर्ण विस्तार उनके क्रोध की आग से उठने वाले धुएं के स्तंभों के समूह से व्याप्त था, इसलिए आज भी आकाश का रंग नीला है। तब (शिव के) सेवक परम विनाश के समय समुद्र के पानी की तरह व्याकुल हो गये। उन्होंने एक दूसरे से पूछा, “क्या! यह क्या है!!" दहाड़ते हुए, धमकी देते हुए और हाथों में हथियार उठाते हुए, प्रमथगण शंभू के निवास के चारों ओर तत्परता से खड़े थे।
को यमः कोथवा कालः को मृत्युः कस्तथांतकः।। को वा विधाता के लेखाः कुद्धेष्वस्मासु कः परः ।। ३१ ।।
अग्निं पिबामो जलवच्चूर्णीकुर्मोखिलान्गिरीन् ।। सप्तापि चार्णवांस्तूर्णं करवाम मरुस्थलीम् ।। ३२ ।।
पातालं चानयामोर्ध्वमधो दध्मोथवा दिवम् ।। एकमेव हि वा ग्रासं गगनं करवामहे ।। ३३ ।।
ब्रह्मांडभांडमथवा स्फोटयामः क्षणेन हि ।। आस्फालयामो वान्योन्यं कालं मृत्युं च तालवत्।। ३४ ।।
ग्रसामो वाथ भुवनं मुक्त्वा वाराणसीं पुरीम् ।। यत्र मुक्ता भवंत्येव मृतमात्रेण जंतवः ।। ३५ ।।
कुतोऽयं धूमसंभारो ज्वालावल्यः कुतस्त्वमूः ।। को वा मृत्युंजयं रुद्रं नो विद्यान्मदमोहितः ।। ३६ ।।
इति पारिषदाः शंभोर्महाभय भयप्रदाः ।। जल्पंतः कल्पयामासुः प्राकारं गगनस्पृशम्।।३७।।
यम कौन है? काल कौन है? मृत्यु कौन है? अंतक (विनाशक) कौन है? विधाता (निर्माता) कौन है? ये देवता (इंद्र की तरह) कौन हैं? जब हम क्रोधित होते हैं तो हमारा शत्रु कौन हो सकता है? हम आग को जल के समान पीएंगे। हम सारे पहाड़ों को चूर्ण कर देंगे। हम सातों महासागरों को रेगिस्तानी क्षेत्र में बदल देंगे। हम पाताल को उखाड़ देंगे या स्वर्ग को नीचे खींच लेंगे। हम सारे आसमान का कौर बना देंगे। हम पूरे ब्रह्मांड को टुकड़ों में तोड़ देंगे. हम ताड़ के फल की तरह काल और मृत्यु को एक दूसरे के खिलाफ उछालेंगे। या हम वाराणसी शहर को छोड़कर ब्रह्मांड को निगल लेंगे, जहां जीव मृत्यु के तुरंत बाद मुक्त हो जाते हैं। धुएँ का यह ढेर कहाँ से आया है? यह आग की लपटें कहां से आ रही हैं? कौन अहंकार और दंभ से मोहित है और मृत्यु के देवता रुद्र को नहीं जानता?” इस प्रकार बड़बड़ाते और शेखी बघारते हुए शंभू के सेवकों ने, जो भय को और भी अधिक आतंकित कर देते थे, आकाश को छूती हुई एक प्राचीर बनाई।
शकलीकृत्य बहुशः शिलावत्प्रलयानलम् ।। नंदी च नंदिषेणश्च सोमनंदी महोदरः ।। ।। ३८ ।।
महाहनुर्महाग्रीवो महाकालो जितांतकः ।। मृत्युप्रकंपनो भीमो घंटाकर्णो महाबलः ।।३९।।
क्षोभणो द्रावणो जृंभी पचास्यः पंचलोचनः ।। द्विशिरास्त्रिशिराः सोमः पंचहस्तो दशाननः ।। ४० ।।
चंडो भृंगिरिटिस्तुंडी प्रचंडस्तांडवप्रियः ।। पिचिंडिलः स्थूलशिराः स्थूलकेशो गभस्तिमान् ।। ४१ ।।
क्षेमकः क्षेमधन्वा च वीरभद्रो रणप्रियः ।। चंडपाणिः शूलपाणिः पाशपाणिः करोदरः ।। ४२ ।।
दीर्घग्रीवोथ पिंगाक्षः पिंगलः पिंगमूर्धजः ।। बहुनेत्रो लंबकर्णः खर्वः पर्वतविग्रहः ।। ४३ ।।
गोकर्णो गजकर्णश्च कोकिलाख्यो गजाननः ।। अहं वै नैगमेयश्च विकटास्योट्टहासकः ।। ४४ ।।
सीरपाणिः शिवारावो वैणिको वेणुवादनः ।। दुराधर्षो दुःसहश्च गर्जनो रिपुतर्जनः ।। ४५ ।।
इत्यादयो गणेशानाः शतकोटि दुरासदाः ।। काश्यां निवारयामासुरपि प्राभंजनीं गतिम् ।। ४६ ।।
उन्होंने दुर्वासा के क्रोध से उत्पन्न प्रलय की अग्नि को कई टुकड़ों में विभाजित कर दिया, मानो वे चट्टानी शिलाएँ हों। निम्नलिखित गणेशन वज्र के समान अन्यों से अभेद्य थे, जिन्होंने काशी में वायु की गति को भी रोक दिया। वे थे: नंदी, नंदीषेण, सोमनंदी, महोदर, महानु, महाग्रीव, महाकाल, जितान्तक, मृत्युप्रकम्पन, भीम, घंटाकर्ण, महाबल, क्षोभन, द्रवण, जृभ। इन, पंचास्य, पंचालोकन, द्विशिरस, त्रिशिरस, सोम, पंचहस्ता, दशानन, चण्ड, भृंगिरिति , टुंडिन, प्रचंड, तांडवप्रिय, पिचिंदिला, स्थूलशिरस, स्थूलकेश, गभस्तिमान, क्षेमक, क्षेमधन्वन, वीरभद्र, राणाप्रिय, चंडपाणि, शूलपाणि, पाशपाणि, करोदर, दीर्घग्रीव, पिंगाक्ष, पिंगल, पिंगमूर्द्धज, बहुनेत्र, लंबकर्ण, खर्वा, पर्वतविग्रह, गोकर्ण, गजकर्ण , कोकिलाख्य, गजानन, मैं (अर्थात् स्कंद), नैगामेय, विकटास्य, अष्टाहसक, सिरापाणी, शिवराव, वैणिका, वेणुवदान, दुरधर्ष, दु:सह, गर्जना और रिपुतर्जन।
क्षुब्धेषु तेषु वीरेषु चकंपे भुवनत्रयम् ।। दुर्वाससश्च कोपाग्नि ज्वालाभिर्व्याकुलीकृतम् ।। ४७ ।।
तदा विविशतुः काश्यां सूर्याचंद्रमसावपि ।। न गणैरकृतानुज्ञौ तत्तेजः शमितप्रभौ ।। ४८ ।।
निवार्य प्रमथानीकमतिक्षुब्धमुमाधवः ।। मदंश एव हि मुनीरानसूये य एष वै ।। ४९ ।।
अथो दुर्वाससे लिंगादाविरासीत्कृपानिधिः ।। महातेजोमयः शंभुर्मुनिशापात्पुरीमवन् ।। ५०।।
माभूच्छापो मुनेः काश्यां निर्वाणप्रतिबंधकः ।। इत्यनुक्रोशतो देवस्तस्य प्रत्यक्षतां गतः।। ५१ ।।
उवाच च प्रसन्नोस्मि महाक्रोधन तापस ।। वरयस्व वरः कस्ते मया देयो विशंकितः ।। ५२।।
जब वे योद्धा व्याकुल हो गये तो दुर्वासा के क्रोध की ज्वाला से तीनों लोक कांप उठे और हतप्रभ हो गये। गणों के तेज से सूर्य और चंद्रमा की चमक कम हो गई थी और इसलिए (दयावश) उन्हें काशी में प्रवेश करने की अनुमति दी गई। उमाधव (शिव) ने प्रमथों की सेना को रोका, जो अत्यधिक परेशान थी (कह रही थी), यह ऋषि, अनसूया का पुत्र, मेरा हिस्सा है। इसके बाद महान तेजस्वी, करुणा के भण्डार शंभु, दुर्वासा के द्वारा स्थापित लिंग से बाहर आये, जिससे काशी को ऋषि के श्राप से बचाया गया। ऋषि का श्राप काशी के लोगों की मुक्ति में बाधा न बने। इस प्रकार दया करने पर भगवान ऋषि दुर्वासा को प्रत्यक्ष दृष्टिगोचर हो गये। भगवान शिव ने कहा, हे अति क्रोध करनेवाले ऋषि, मैं प्रसन्न हूं; निःसंकोच चयन करो कि मैं तुम्हें क्या वरदान दूँ?
ततो विलज्जितोगस्त्य शापोद्यतकरो मुनिः ।। अपराद्धं बहु मया क्रोधांधेनेति दुर्धिया ।। ५३ ।।
उवाच चेति बहुशो धिङ्मां क्रोधवशंगतम् ।। त्रैलोक्याभयदां काशीं शप्तुमुद्यतचेतसम् ।। ५४ ।।
दुःखार्णव निमग्नानां यातायातेति खेदिनाम् ।। कर्मपाशितकंठानां काश्येका मुक्तिसाधनम्।। ५५।।
सर्वेषां जंतुजातानां जनन्येकैक्काशिका। महामृतस्तन्यदात्री नेत्री च परमं पदम् ।। ५६ ।।
जनन्या सह नो काशी लभेदुपमितिं क्वचित्।। धारयेज्जननी गर्भे काशी गर्भाद्विमोचयेत् ।।५७ ।।
एवंभूतां तु यः काशीमन्योपि हि शपिष्यति ।। तस्यैव शापो भविता न तु काश्याः कथंचन ।। ५८ ।।
तब हे अगस्त्य, शाप देने के लिये हाथ उठाने वाले ऋषि लज्जित हो गये। उन्होंने कहा, “मुझ दुष्ट बुद्धि ने क्रोध में अंधा होकर बहुत बड़ा अपराध किया है।” उन्होंने बार-बार कहा, ''मुझ पर धिक्कार है जो क्रोध से अति अभिभूत हो गए हैं! मुझ पर धिक्कार है जिसने तीनों लोकों को भय से मुक्ति प्रदान करने वाली काशी को मानसिक रूप से शाप देने का प्रयास किया। जो लोग दुख के सागर में डूबे हुए हैं, जो बार-बार आने-जाने (अर्थात स्थानांतरण) के कारण अत्यंत दुखी हैं और जिनकी गर्दनों को कर्ण ने बेड़ियों से जकड़ दिया है, उनके लिए काशी ही मुक्ति का साधन है। समस्त प्राणियों को काशी ही वह माता है जो महान अमृतमय दूध पिलाती है और उन्हें सर्वोच्च पद पर ले जाती है। काशी और माँ के बीच कोई तुलना नहीं हो सकती। माँ एक को गर्भ में धारण करती है और एक को काशी गर्भ से मुक्त कर देती है। यदि कोई भी ऐसी श्रेष्ठता वाली काशी को शाप देगा तो वह स्वयं शापित हो जायेगा; लेकिन काशी कभी नहीं होगी।
इति दुर्वाससो वाक्यं श्रुत्वा देवस्त्रिलोचनः ।। अतीव तुषितो जातः काशीस्तवन लब्धमुत् ।। ५९ ।।
यः काशीं स्तौति मेधावी यः काशीं हृदि धारयेत् ।। तेन तप्तं तपस्तीव्रं तेनेष्टं क्रतुकोटिभिः ।। ६०।।
जिह्वाग्रे वर्तते यस्य काशीत्यक्षरयुग्मकम् ।। न तस्य गर्भवासः स्यात्क्वचिदेव सुमेधसः ।। ६१ ।।
यो मंत्रं जपति प्रातः काशी वर्णद्वयात्मकम्।। स तु लोकद्वयं जित्वा लोकातीतं व्रजेत्पदम् ।। ६२।।
आनुसूयेय ते ज्ञानं काशीस्तवन पुण्यतः ।। यथेदानीं समुत्पन्नं तथा न तपसः पुरा ।। ६३ ।।
मुने न मे प्रियस्तद्वद्दीक्षितो मम पूजकः ।। यादृक्प्रियतरः सत्यं काशीस्तवन लालसः ।। ६४ ।।
तादृक्तुष्टिर्न मे दानैस्तादृक्तुष्टिर्न मे मखैः ।। न तुष्टिस्तपसा तादृग्यादृशी काशिसंस्तवैः ।। ६५ ।।
दुर्वासा के ये वचन सुनकर तीन नेत्रों वाले भगवान काशी की स्तुति से प्राप्त अतिरिक्त आनंद से अत्यंत प्रसन्न हो गये। जो बुद्धिमान व्यक्ति काशी की स्तुति करता है, जो काशी को अपने हृदय में रखता है (वह धन्य है, क्योंकि) उसके द्वारा घोर तपस्या की गई है, उसके द्वारा (ऐसे व्यक्ति द्वारा) करोड़ों यज्ञ किए गए हैं। यदि किसी की जीभ की नोक पर दो अक्षर "काशी" जगह पाते हैं, तो वह अत्यधिक प्रतिभाशाली बुद्धि वाला है। वह कभी गर्भ में धारण नहीं किया जायेगा। जो व्यक्ति प्रातःकाल काशी नामक दो अक्षरों वाले मन्त्र का उच्चारण करता है, वह दोनों लोकों को जीत लेता है और सभी लोकों से परे पद प्राप्त कर लेता है। हे अनुसूया पुत्र, काशी की स्तुति करके तुमने जो ज्ञान प्राप्त किया है, वह पहले (तुम्हें) तपस्या से प्राप्त नहीं हुआ था। हे ऋषि, जो दीक्षित मेरी स्तुति और आराधना करता है, वह (मेरे लिए) उतना प्रिय नहीं है, जितना काशी की स्तुति करने वाला दीक्षित है। यह सत्य है। काशी की स्तुति से मुझे वह आनंद प्राप्त होता है जो मुझे धार्मिक उपहारों, बलिदानों या तपस्या (भक्तों द्वारा किए गए) से कभी नहीं मिलता।
आनंदकाननं येन स्तुतमेतत्सुचेतसा ।। तेनाहं संस्तुतः सम्यक्सर्वैः सूक्तैः श्रुतीरितैः ।। ६६ ।।
तव कामाः समृद्धाः स्युरानुसूयेय तापस ।। ज्ञानं ते परमं भावि महामोहविनाशनम् ।। ६७ ।।
अपरं च वरं ब्रूहि किं दातव्यं तवानघ ।। त्वादृशा एव मुनयः श्लाघनीया यतः सताम्।। ६८ ।।
यस्यास्त्वेव हि सामर्थ्यं तपसः क्रुद्ध्यतीहसः ।। कुपितोप्यसमर्थस्तु किं कर्ता क्षीणवृत्तिवत्।। ६९।।
इति श्रुत्वा परिष्टुत्य दुर्वासाः कृत्तिवाससम् ।। वरं च प्रार्थयामास परिहृष्ट तनूरुहः ।। ७० ।।
यदि कोई सच्चे मन से आनंदकानन की स्तुति करता है, तो यह ऐसा है मानो श्रुतियों में आने वाले सभी सूक्तों के साथ मेरी पूरी तरह से स्तुति की गई हो। हे तपस्वी, हे अनसूया के पुत्र, तुम्हारी सभी इच्छाएं पूरी होंगी; तुम्हें महानतम ज्ञान प्राप्त होगा जो महान भ्रम (संसार) को नष्ट करने वाला है। हे निष्पाप, बताओ कि तुम्हें और क्या वरदान दिया जाए, क्योंकि तुम्हारे जैसे संत ही सत्पुरुषों की प्रशंसा के पात्र हैं। केवल वही क्रोधित हो सकता है जो तपस्या करने में सक्षम और योग्य है। जो अक्षम है वह क्रोधित होने पर भी क्या कर सकता है? वह उस व्यक्ति के समान है जो जीविका के साधनों से वंचित है।'' यह सुनकर दुर्वासा ने हाथी की खाल पहने हुए भगवान शिव (कृत्तिवास स्वरुप में ) की स्तुति की। प्रसन्नता की अधिकता के कारण उन्हें बहुत दुःख हुआ और उन्होंने वरदान माँगने के लिए प्रार्थना की।
।। दुर्वासा उवाच ।।
देवदेव जगन्नाथ करुणाकर शंकर ।। महापराधविध्वंसिन्नंधकारे स्मरांतक ।। ७१ ।।
मृत्युंजयोग्रभूतेश मृडानीश त्रिलोचन ।। यदि प्रसन्नो मे नाथ यदि देयो वरो मम ।। ७२ ।।
तदिदं कामदं नाम लिगमस्त्विह धूर्जटे ।। इदं च पल्वलं मेत्र कामकुंडाख्यमस्तु वै ।। ७३ ।।
दुर्वासा ने कहा: हे देवों के देव, हे ब्रह्माण्ड के स्वामी, हे शंकर, दयालु, हे महान पापों और अपराधों के विनाशक, हे अंधक के शत्रु, हे स्मर के विनाशक, हे मृत्युंजय (मृत्यु पर विजय प्राप्त करने वाले), हे उग्र, हे भगवान, हे भूतों के देवता, हे मृडानीश, हे त्रिलोचन भगवान यदि आप मुझसे प्रसन्न हैं, अगर मुझे वरदान देना है, तो मेरे (दुर्वासा) द्वारा स्थापित इस लिंग को यहां कामद कहा जाए। हे धूर्जटी, मेरे इस कुंड का नाम कामकुंड हो।
।। देवदेव उवाच ।। ।।
एवमस्तु महातेजो मुने परमकोपन ।। यत्त्वया स्थापितं लिंगं दुर्वासेश्वरसंज्ञितम्।। ७४ ।।
तदेव कामकृन्नृणां कामेश्वरमिहास्त्विति ।। यः प्रदोषे त्रयोदश्यां शनिवासरसंयुजि ।। ७५ ।।
संस्नास्यति नरो धीमान्कामकुंडे त्वदास्पदे ।। त्वत्स्थापितं च कामेशं लिंगं द्रक्ष्यति मानवः ।। ७६ ।।
स वै कामकृताद्दोषाद्यामीं नाप्स्यति यातनाम् ।। बहवोपि हि पाप्मानो बहुभिर्जन्मभिः कृताः ।। ७७ ।।
कामतीर्थांबु संस्नानाद्यास्यंति विलयं क्षणात् ।। कामाः समृद्धिमाप्स्यंति कामेश्वर निषेवणात् ।। ७८ ।।
देवदेव (शिव) ने कहा: हे परम वैभवशाली ऋषि, हे अत्यधिक क्रोधी, ऐसा ही हो; आपके द्वारा स्थापित दुर्वासेश्वर नाम का यह लिंग कामेश्वर (नाम से) होगा जो मनुष्यों को वांछित वस्तुएँ प्रदान करेगा। एक बुद्धिमान व्यक्ति जो प्रदोष (गोधूलि बेला) में, जब त्रयोदशी (तेरहवां दिन) शनिवार के साथ पड़ता है, कामकुंड में पवित्र स्नान करता है और आपके द्वारा स्थापित कामेश लिंग का दर्शन करता है, उसे कभी भी यम की यातना का शिकार नहीं होना पड़ेगा। वासना से उत्पन्न दोष. काम तीर्थ के जल में पवित्र स्नान के कारण, कई जन्मों के दौरान किए गए कई पाप तुरंत नष्ट हो जाते हैं। कामेश्वर का सहारा लेने से इच्छाएँ पूरी होंगी।
।। स्कंद उवाच ।।
इति दत्त्वा वराञ्शंभुस्तल्लिंगे लयमाययौ।। तल्लिंगाराधनात्कामाः प्राप्ता दुर्वाससा भृशम् ।। ७९ ।।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन काश्यां कामेश्वरः सदा ।। पूजनीयः प्रयत्नेन महाकामाभिलाषुकैः ।।८० ।।
कामकुंडकृतस्नानैर्महापातकशांतये ।।
इदं कामेश्वराख्यानं यः पठिष्यति पुण्यवान् ।। यः श्रोष्यति च मेधावी तौ निष्पापौ भविष्यतः ।। ८१ ।।
स्कंद ने कहा: ये वरदान देने के बाद, शंभू उस लिंग में विलीन हो गए। उस लिंग को प्रसन्न करने से दुर्वासा को सभी मनोकामनाएँ प्राप्त हो गईं। इसलिए बड़ी इच्छा रखने वालों को हमेशा काशी में कामेश्वर की सावधानीपूर्वक पूजा करनी चाहिए। महान पापों के शमन के लिए उन्हें कामकुंड में पवित्र स्नान करना चाहिए। जो मेधावी मनुष्य इस कामेश्वराख्यान को पढ़ता है और जो समझदार मनुष्य इसे सुनता है, वे सभी पापों से मुक्त हो जाते हैं।
।। ८५ ।। इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे दुर्वाससो वरप्रदानं नाम पंचाशीतितमोऽध्यायः ।। ८५ ।।
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प्रहसितेश्वर महादेव मत्स्योदरी (मच्छोदरी), कामेश्वर, ए.२/९ में स्थित है।
Prahasiteshwara Mahadev is located at Matsyodari (Machhodari), Kameshwar, A.2/9.
For the benefit of Kashi residents and devotees:-
From : Mr. Sudhanshu Kumar Pandey - Kamakhya, Kashi
काशीवासी एवं भक्तगण हितार्थ:-
प्रेषक : श्री सुधांशु कुमार पांडेय - कामाख्या, काशी
