Jaigishavyeshwar
जैगीषव्येश्वर
ब्रह्माण्डपुराणम्/मध्यभागः/अध्यायः१०
उमा तासां वरिष्ठा च श्रेष्ठा च वरवर्णिनी । महायोगबलोपेता महादेवमुपस्थिता ॥१७॥
दत्तकश्चोशान्स्तस्याः पुत्रो वै भृगुनन्दनः । असितस्यैकपर्णा तु पत्नी साध्वी पतिव्रता ॥१८॥
दत्ता हिमवता तस्मै योगाचार्याय धीमते । देवलं सुषुवे सा तु ब्रह्मिष्ठं ज्ञानसंयुता ॥१९॥
या वै तासां कुमारीणां तृतीया चैकपाटला । पुत्रं शतशलाकस्य जैगीषव्यमुपस्थिता ॥२०॥
तस्यापि शङ्खलिखितौ स्मृतौ पुत्रावयोनिजौ । इत्येता वै महाभागाः कन्या हिमवतः शुभाः ॥२१॥
रुद्राणी सा तु प्रवरा स्वैर्गुणैरतिरिच्यते । अन्योन्यप्रीतमनसोरुमाशङ्करयोरथ ॥२२॥
श्लेषं संसक्तयोर्ज्ञात्वा शङ्कितः किल वृत्रहा । ताभ्यां मैथुनशक्ताभ्यामपत्योद्भवभीरुणा ॥२३॥
तयोः सकाशमिन्द्रेण प्रेषितो हव्यवाहनः । अनायो रतिविघ्नं च त्वमाचर हुताशन ॥२४॥
उमा उनमें सबसे ज्येष्ठ और श्रेष्ठ थी। उसका रंग उत्कृष्ट था और वह महान योग शक्ति से संपन्न थी - वह महादेव के पास पहुंची (और स्वयं को समर्पित कर दिया)। भृगु का पुत्र उशनस (शुक्राचार्य) उनका दत्तक पुत्र हुआ। अच्छे आचरण वाली पवित्र महिला एकपर्णा असित की पत्नी बनीं। उसका विवाह योग पंथ के उस बुद्धिमान गुरु से कर दिया गया। उत्तम ज्ञान से संपन्न होकर उन्होंने देवल को जन्म दिया जो ब्रह्मनिष्ठ (ब्रह्म के ध्यान में लीन रहने वाला) था। एकपाटला, जो उन कुंवारियों में से तीसरी थी, शतकलाक के पुत्र जैगीषव्य के पास पहुंची और उसने स्वयं को समर्पित कर दिया। शंख और लिखित को उनके पुत्रों के रूप में याद किया जाता है, लेकिन वे गर्भ से पैदा नहीं हुए थे। ये हिमवान की अत्यंत भाग्यशाली तेजस्वी पुत्रियाँ थीं। वह बड़ी लड़की रुद्राणी (रुद्र की पत्नी) थी। वह अपने अच्छे गुणों के कारण दूसरों से आगे थी। उमा और शंकर मन ही मन एक-दूसरे से प्रसन्न थे। वे एक-दूसरे से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे। इस बात का ज्ञात होने पर वृत्र (वृत्रासुर) के हत्यारे (अर्थात इंद्र) को रति क्रिया में लिप्त उन दोनों (उमामहेश्वर) के बच्चे के जन्म का भय हो गया।
स्कन्दपुराणम्/खण्डः ७ (प्रभासखण्डः)/प्रभासक्षेत्र माहात्म्यम्/अध्यायः ०१४
॥ देव्युवाच ॥
यदेतद्भवता प्रोक्तं माहात्म्यं सूर्यदैवतम्॥ तन्मे विस्तरतो ब्रूहि देवदेव जगत्पते ॥१॥
कथमर्कस्थलो भूतः प्रभासक्षेत्रभूषणः ॥ पूजनीयो महादेवः सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः ॥२॥
के मंत्राः किं विधानं तु केषु पर्वसु पूजयेत्॥
जैगीषव्येश्वरो भूत्वा ह्यभूत्सिद्धेश्वरः कथम् ॥ तन्मे कथय देवेश विस्तरात्सर्वमेव हि ॥३॥
पाताले विवरं तत्र योगिन्यस्तत्र किं पुरा ॥ तथा मातृगणश्चैव कथमेतदभूत्पुरा ॥४॥
एतत्सर्वमशेषेण दयां कृत्वा जगत्पते ॥ ममाचक्ष्व विरूपाक्ष यद्यहं ते प्रिया हर ॥५॥
देवी ने कहा: हे देवों के देव, हे लोकों के स्वामी! प्रभास क्षेत्र का आभूषण अर्कस्थल ने कैसे आकार लिया? उत्तम तीर्थ के लाभ की इच्छा रखने वालों को महादेव की पूजा किस प्रकार करनी चाहिए? मंत्र क्या हैं? पूजा की विधि क्या है? वे कौन से पर्व हैं जिनके दौरान किसी को पूजा करनी चाहिए? मूल रूप से जैगीषव्येश्वर होने के बाद देवता सिद्धेश्वर कैसे बन गए? हे देवाधिदेव, यह बात मुझे विस्तार से सुनाइये। पाताल की ओर जाने वाली विवर (कंदरा, गुफा) पहले कैसे बनी थी? योगिनियाँ तथा माताओं के समूह वहाँ कैसे आये? हे भगवान विरूपाक्ष, हे हर, हे विश्वों के स्वामी, मुझ पर दया करें और यदि मैं आपका प्रिय हूं तो मुझे सब कुछ बताएं।
॥ ईश्वर उवाच ॥
साधु पृष्टं त्वया देवि कथयामि समासतः ॥ सिद्धेश्वरो ह्यभूद्येन जैगीषव्येश्वरो हरः ॥६॥
पूजाविधानं विस्तीर्य तन्मे निगदतः शृणु ॥ आसीदस्मिन्कृते देवि सर्व ज्ञानविशारदः ॥७॥
पुत्रः शतकलाकस्य जैगीषव्य इति श्रुतः ॥ प्रभासक्षेत्रमासाद्य स चक्रे दुश्चरं तपः ॥८॥
अतिष्ठद्वायुभक्षश्च वर्षाणां शतकं किल ॥ अम्बुभक्षः सहस्रं तु शाकाहारोऽयुतं तथा ॥९॥
चांद्रायणसहस्रं च कृतं सांतपनं पुनः ॥ शोषयित्वा मिताहारो दिग्वासाः समपद्यत ॥१०॥
ईश्वर ने कहा: हे देवी, आपने एक उचित प्रश्न पूछा है। मैं संक्षेप में बताऊंगा कि कैसे जैगीषव्येश्वर हारा सिद्धेश्वर बन गए। जब मैं पूजा की विधि का वर्णन कर रहा हूँ तो सुनो - हे देवी! इस कृत युग में शतकालक का एक पुत्र था जो जैगीषव्य नाम से प्रसिद्ध था। वह सभी विद्याओं (ज्ञान की शाखाओं) में पारंगत थे। उन्होंने प्रभासक्षेत्र में आकर बहुत कठिन तपस्या की। वह सौ वर्षों तक केवल हवा को अपना आहार बनाकर, एक हजार वर्षों तक जल को अपना आहार बनाकर और दस हजार वर्षों तक हरी सब्जियों को अपना भोजन बनाते हुए खड़ा रहा। उसके द्वारा एक हजार चान्द्रायणों का अनुष्ठान किया गया तत्पश्चात सांतपन (एक प्रकार का व्रत जिसमें व्रत करनेवाला भोजन त्यागकर पहले दिन गोमूत्र, गोमय, दूध, दही और घी को कुश के जल में मिलाकर पीता और दूसरे दिन उपवास करता है) किया गया। अल्प भोजन के सेवन से उसका शरीर सूख गया और वह दिग्वासा (नग्न) हो गया।
पूर्वे कल्पे स्वयं भूतं महोदयमिति श्रुतम् ॥ स लिंगं देवदेवस्य प्रतिष्ठाप्यार्चयन्नपि ॥११॥
भस्मशायी भस्मदिग्धो नृत्त गीतैरतोषयत् ॥ जपेन वृषनादैश्च तपसा भावितः शुचिः ॥१२॥
तमेवं तोषयाणं तु भक्त्या परमया युतम् ॥ भगवांश्च तमभ्येत्य इदं वचनमब्रवीत् ॥१३॥
जैगीषव्य महाबुद्धे पश्य मां दिव्यचक्षुषा ॥ तुष्टोऽस्मि वरदश्चाहं ब्रूहि यत्ते मनोगतम् ॥१४॥
स एवमुक्तो देवेन देवं दृष्ट्वा त्रिलोचनम्॥ प्रणम्य शिरसा पादाविदं वचनमब्रवीत् ॥१५॥
महोदय नाम से प्रसिद्ध एक लिंग है जो पूर्व कल्प में स्वयंभू था। उन्होंने देवों के देव भगवान के इस लिंग को स्थापित किया और इसकी पूजा की। वह पवित्र भस्म में लेटा रहता था। उन्होंने अपने शरीर पर पवित्र राख का लेप किया। उन्होंने नृत्य और गीतों से भगवान को प्रसन्न किया। उन्होंने जप किया और बैल की चिंघाड़ जैसी आवाजें निकालीं। तपस्या के माध्यम से उन्होंने स्वयं को पवित्र किया और पवित्र बने रहे। जब उस ने बड़ी भक्ति करके इस प्रकार प्रभु को प्रसन्न किया, तब प्रभु ने उसके पास आकर ये बातें कहीं। “हे महान बुद्धि वाले जैगीषव्य, अपनी दिव्य दृष्टि से मेरी ओर देखो। मैं तुमसे प्रसन्न हूं। मैं तुम्हें वरदान दूँगा। जो कुछ भी तुम्हारे मन में है वह मुझे बताओ।” महादेव के ऐसा कहने पर उन त्रिलोचन की ओर दृष्टि कर उनके चरणों में दण्डवत् करके ये बातें कहीं :
॥ जैगीषव्य उवाच ॥
भगवन्देवदेवेश मम तुष्टो यदि प्रभो ॥ ज्ञानयोगं हि मे देहि यः संसारनिकृन्तनम्॥१६॥
भगवन्नान्यदिच्छामि योगात्परतरं हितम् ॥ त्वयि भक्तिश्च नित्यं मे देव्यां स्कन्दे गणेश्वरे ॥१७॥
न च व्याधिभयं भूयान्न च तेजोऽपमानता ॥ अनुत्सेकं तथा क्षांतिं दमं शममथापि च ॥१८॥
एतान्वरान्महादेव त्वदिच्छामि त्रिलोचन ॥१९॥
जैगीषव्य ने कहा: हे देवों के देव! यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं, तो मुझे ज्ञानयोग प्रदान करें जो सांसारिक अस्तित्व के बंधनों को काट देता है। हे महादेव! योग से अधिक लाभकारी कुछ भी नहीं है और मैं किसी और चीज की इच्छा नहीं करता हूं। स्कन्द, गणेश्वर तथा देवी, और आपकी (शिव की) स्थायी भक्ति प्राप्त हो। मुझे रोगों का भय न हो और न मेरी तेजस्विता का अपमान हो। मुझे अहंकार, सहनशीलता, संयम और शांति का अभाव प्रदान करें। हे प्रभु, हे त्रिलोचन, मैं आपसे ये वरदान चाहता हूं।
॥ ईश्वर उवाच ॥
अजरश्चामरश्चैव सर्वशोकविवर्जितः ॥ महायोगी महावीर्यो योगैश्वर्यसमन्वितः॥२०॥
प्रभावाच्चास्य क्षेत्रस्य गुह्यस्य मम शाश्वतम् ॥ योगाष्टगुणमैश्वर्यं प्राप्स्यसे परमं महत् ॥२१॥
भविष्यसि मुनिश्रेष्ठ योगाचार्यः सुविश्रुतः ॥२२॥
यश्चेदं त्वत्कृतं लिगं नियमेनार्चयिष्यति ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो योगं दिव्यमवाप्स्यति ॥२३॥
जैगीषव्यगुहां चेमां प्राप्य योगं करोति यः ॥ स सप्तरात्राद्युक्तात्मा संसारं संतरिष्यति ॥२४॥
मासेन पूर्वजातिं च जन्मातीतं च वेत्स्यति ॥
एकरात्रात्तनुं शुद्धां द्वाभ्यां तारयते पितॄन्॥ त्रिरात्रेण व्यतीतेन त्वपरान्सप्त तारयेत् ॥२५॥
पुनश्च तव विप्रर्षे अजेयत्वं च योगिभिः ॥ इच्छतो दर्शनं चैव भविष्यति च ते मम ॥२६॥
इति देवो वरान्दत्त्वा तत्रैवांतरधीयत ॥ एतत्कृतयुगे वृत्तं तव देवि प्रभाषितम् ॥२७॥
ईश्वर ने कहा: तुम अमर हो जाओगे, बुढ़ापे से और सभी दुखों से मुक्त हो जाओगे। तुम महान शक्ति वाले महान योगी होगे। तुम योग की अलौकिक शक्तियों से संपन्न हो जाओगे। मेरे द्वारा संरक्षित इस पवित्र स्थान की शक्ति से तुम्हें अणिमा, लघिमा आदि आठ योगशक्तियाँ प्राप्त होंगी। हे परम श्रेष्ठ मुनि! तुम एक सुप्रसिद्ध योगाचार्य के रूप में सुप्रतिष्ठित होगे। जो मनुष्य तुम्हारे द्वारा स्थापित इस लिंग की नियमित पूजा करेगा, वह सभी पापों से मुक्त हो जायेगा। उसे दिव्य योग की प्राप्ति होगी। जो जैगीषव्य की इस गुफा में आता है और योग का अभ्यास करता है वह सात दिनों में मुक्त आत्मा बन जाएगा। वह भवसागर से पार हो जायेगा। एक मास पर्यन्त ही उसे पूर्व जन्म और जो कुछ पूर्व काल घटित हो चुका है, सब याद आने लगेगा। एक ही रात में उसे पवित्र शरीर प्राप्त हो जायेगा। दो दिनों के भीतर वह पितरों को मुक्ति दिला सकेगा और जब तीन रातें बीत जाएंगी, तो वह आने वाली सात पीढ़ियों को मुक्ति दिलाएगा। इसके अतिरिक्त, हे ब्राह्मण ऋषि, तुम अन्य योगियों के लिए अजेय हो जाओगे। जब भी तुम चाहोगे तुम्हें मेरे दर्शन होंगे। इस प्रकार वरदान देने के बाद भगवान वहीं अन्तर्धान हो गये। कृतयुग में ऐसा ही हुआ था। हे देवी, आपको इस प्रकार समझाया गया है।
त्रेतायुगे महादेवि द्वापरेऽपि तथैव च ॥ कलियुगप्रवेशे तु वालखिल्या महर्षयः ॥२८॥
अस्मिन्प्राभासिके क्षेत्रे सूर्यस्थलसमीपतः ॥ आराधयंतो देवेशं गुहामध्यनिवासिनम् ॥२९॥
अष्टाशीतिसहस्राणि ऋषयश्चोर्द्धरेतसः ॥ वर्षायुतं तपस्तप्त्वा सिद्धिं जग्मुस्तदात्मिकाम्॥३०॥
ततः सिद्धेश्वरं लिंगं कलौ ख्यातं वरानने ॥
यदा सोमेन संयुक्ता कृष्णा शिवचतुर्दशी ॥ तदैव तस्य देवस्य दर्शनं देवि दुर्ल्लभम् ॥३१॥
ब्रह्मांडं सकलं दत्त्वा यत्पुण्यमुपजायते ॥ तत्पुण्यं लभते देवि सिद्धलिंगस्य पूजनात् ॥३२॥
हे देवी, त्रेतायुग में भी ऐसा ही हुआ और द्वापर में भी ऐसा ही हुआ। कलियुग के आगमन के पश्चात, वालखिल्य, जिनकी संख्या अट्ठासी हजार थी, ये सभी ऊर्ध्वरेता महर्षि इस प्रभासिक क्षेत्र में आये। सूर्यस्थल के निकट उन्होंने गुफा के मध्य में निवास करने वाले देवों के देव महादेव को प्रसन्न किया। इन ऋषियों ने कठोर ब्रह्मचर्य का पालन करते हुए दस हजार वर्षों तक तपस्या की और परमात्मा से तादात्म्य रूपी सिद्धि प्राप्त की। इसलिए, हे विशालाक्षी! कलियुग में यह सिद्धेश्वर लिंग के रूप में प्रसिद्ध हुआ। हे देवी, सोमवार युक्त कृष्णचतुर्दशी अर्थात शिवरात्रि पर उस भगवान के दर्शन वास्तव में दुर्लभ हैं। हे देवी, सिद्धलिंग की पूजा करने से वह पुण्य प्राप्त होता है जो संपूर्ण ब्रह्माण्ड दान करने से प्राप्त होता है।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये सिद्धेश्वरोत्पत्तिवर्णनंनाम चतुर्दशोऽध्यायः ॥ १४ ॥
स्कन्दपुराणम्/खण्डः_४_(काशीखण्डः)/अध्यायः_०६३
॥ अगस्त्य उवाच ॥
दृष्ट्वा काशीं दृगानंदां तारकारे पुरारिणा ॥ किमकारि समाचक्ष्व प्राप्तां बहुमनोरथैः ॥ १ ॥
महर्षि अगस्त्य कहते हैं- हे तारकारि स्कन्द! जब नेत्रानन्दप्रदा काशी को त्रिपुरारि शंकर ने देखा, तब उन्होंने क्या किया? कृपया कहिये।
॥ स्कंद उवाच ॥
पतिव्रतापते ऽगस्त्य शृणु वक्ष्याम्यशेषतः ॥ मृगांकलक्ष्मणोत्कंठं काशी नेत्रातिथीकृता ॥ २ ॥
अथ सर्वज्ञनाथेन भक्तवत्सलचेतसा ॥ जैगीषव्यो मुनिश्रेष्ठो गुहां तस्थो निरीक्षितः ॥ ३ ॥
यमनेहसमारभ्य मदंराद्रिं विनिर्ययौ ॥ अद्रींद्र सुतया सार्धं रुद्रेणोक्षेंद्रगामिना ॥ ४ ॥
तं वासरं पुरस्कृत्य जग्राह नियमं दृढम् ॥ जैगीषव्यो महामेधाः कुंभयोने महाकृती ॥५॥
विषमेक्षण पादाब्जं समीक्षिष्ये यदा पुनः ॥ तदांबुविप्रुषमपि भक्षयिष्यामि चेत्यहो ॥६॥
कुतश्चिद्धारणायोगादथवा शंभ्वनुग्रहात ॥ अनश्नन्नपिबन्योगी जैगीषव्यः स्थितो मुने ॥ ७ ॥
तं शंभुरेव जानाति नान्यो जानाति कश्चन ॥ अतएव ततः प्राप्तः प्रथमं प्रमथाधिपः ॥ ८ ॥
ज्येष्ठशुक्लचतुर्दश्यां सोमवारानुराधयोः ॥ तत्पर्वणि महायात्रा कर्तव्या तत्र मानवैः ॥ ९ ॥
ज्येष्ठस्थानं ततः काश्यां तदाभूदपि पुण्यदम् ॥ तत्र लिंगं समभवत्स्वयं ज्येष्ठेश्वराभिधम् ॥ १० ॥
तल्लिंगदर्शनात्पुंसां पापं जन्मशतार्जितम् ॥ तमोर्कोदयमाप्येव तत्क्षणादेव नश्यति ॥११॥
ज्येष्ठवाप्यां नरः स्नात्वा तर्पयित्वा पितामहान् ॥ ज्येष्ठेश्वरं समालोक्य न भूयो जायते भुवि ॥ १२ ॥
स्कन्ददेव कहते हैं- हे पतिव्रता के पति अगस्त्य! भगवान् सोमशेखर ने काशी को देखकर जिस-जिस कार्य का अनुष्ठान किया, उसे सुनिये। भक्ताधीन सर्वतत्वज्ञ भगवान् शंकर ने काशी में आकर पहले गुहा स्थित महर्षि जैगीषव्य को देखा। जब पूर्वकाल में भगवान् ने पार्वती के साथ वृषारूढ़ होकर काशी का त्याग करते मंदराचल गमन किया था, तब से ऋषिवर जैगीषव्य ने इस प्रकार के भीषण ब्रत का अवलम्बन किया था कि जब मैं पुनः शंकर के चरणकमल का दर्शन पा लूंगा, तभी जलविन्दु पान करूंगा। तभी से वे महर्षि उपवासी थे। ये योगीप्रवर किसी वचनातीत कारण से अथवा भगवान् शंकर की कृपा से जलपान तथा भोजनरहित होकर भी इतने काल तक जीवित थे। इन ऋषिप्रवर के इस व्रताचरण की घटना का ज्ञान केवल देवदेव शंकर को ही था। अन्य कोई भी नहीं जानता था। वे इसी कारण सबसे पहले इनके ही पास आये। भगवान् महेश्वर सोमवार को अनुराधा नक्षत्र युक्त ज्येष्ठमास की शुक्लाचतुर्दशी के दिन मुनिप्रवर जैगीषव्य की गुफा में आये थे। इसीलिये इसी दिन सभी लोगों को वहां जाना चाहिये। वाराणसी में उसी दिन से इस स्थान को सर्व स्थान की अपेक्षा ज्येष्ठ माना गया। तभी से वहां ज्येष्ठेश्वर नामक शिवलिंग स्वयं प्रकट है। जैसे दिवाकर के प्रकाश द्वारा समस्त अन्धकार विलीन हो जाता है, उसी प्रकार ज्येष्ठेश्वर नामक शिवलिंग का दर्शन करने मात्र से मनुष्यों का सौ जन्मों का कलुष दूरीभूत हो जाता है। जो मानव ज्येष्ठवापी में स्नान करके तथा पितरों का तर्पण करके उक्त शिवलिंग ज्येष्ठेश्वर का दर्शन लाभ करते हैं, उनको पुनः मातृगर्भ में प्रवेश नहीं करना पड़ता।
आविरासीत्स्वयं तत्र ज्येष्ठेश्वर समीपतः ॥ सर्वसिद्धिप्रदा गौरी ज्येष्ठाश्रेष्ठा समंततः ॥ १३ ॥
ज्येष्ठे मासि सिताष्टम्यां तत्र कार्यो महोत्सवः ॥ रात्रौ जागरणं कार्यं सर्वसंपत्समृद्धये ॥ १४ ॥
ज्येष्ठां गौरीं नमस्कृत्य ज्येष्ठवापी परिप्लुता ॥ सौभाग्यभाजनं भूयाद्योषा सौभाग्यभागपि॥ १५ ॥
निवासं कृतवाञ्शंभुस्तस्मिन्स्थाने यतः स्वयम् ॥ निवासेश इति ख्यातं लिंगं तत्र परं ततः ॥ ॥ १६ ॥
निवासेश्वरलिंगस्य सेवनात्सर्वसंपदः ॥ निवसंति गृहे नित्यं नित्यं प्रतिपदं पुनः ॥ १७ ॥
इन ज्येष्ठेश्वर के समीप सर्वसिद्धिप्रदा ज्येष्ठा गौरी स्वयं प्रकाशित हो रही हैं। ज्येष्ठमासीय शुक्लाष्टमी के दिन उनके सत्निधान में महोत्सव तथा रात्रि जागरण करने वाला सर्वसम्पत्तिलाभ करता है। जो नारी अतिशय अभागी है, वह भी यदि (ज्येष्ठमासीय शुक्लाष्टमी के दिन) इस ज्येष्ठवापी में स्नान करके परम भक्ति के साथ ज्येष्ठागौरी को प्रणाम करती है, तब शीघ्र ही उसका सौभाग्योदय हो जाता है। वहां सबसे पहले महेश्वर ने कुछ काल पर्यंत निवास किया था। तभी से यहां पर निवासेश्वर नामक विशुद्ध शिवलिंग की प्रसिद्धि है। निवासेश्वर लिंग की सेवा से समस्त सम्पत्ति का लाभ होता है। निवासेश्वर की कृपा से उनके भक्तों के गृह में प्रतिदिन-प्रतिक्षण सर्वप्रकार की सम्पत्ति प्रकाशित होती रहती है।
कृत्वा श्राद्धं विधानेन ज्येष्ठस्थाने नरोत्तमः ॥ ज्येष्ठां तृप्तिं ददात्येव पितृभ्यो मधुसर्पिषा ॥ १८ ॥
ज्येष्ठतीर्थे नरः काश्यां दत्त्वा दानानि शक्तितः ॥ ज्येष्ठान्स्वर्गानवाप्नोति नरो मोक्षं च गच्छति ॥ १९ ॥
ज्येष्ठेश्वरो र्च्यः प्रथमं काश्यां श्रेयोर्थिभिर्नरैः ॥ ज्येष्ठागौरी ततोभ्यर्च्या सर्वज्येष्ठमभीप्सुभिः ॥ २० ॥
अथ नंदिनमाहूय धूर्जटिः स कृपानिधिः ॥ शृण्वतां सर्वदेवानामिदं वचनमब्रवीत् ॥ २१ ॥
जो व्यक्ति ज्येष्ठेश्वर के पास घृत- मधु आदि से यथाविधि श्राद्ध करता है, उसके पितरों को अतिशय सन्तुष्टि होती है। इस वाराणसी स्थित ज्येष्ठतीर्थ में सामर्थ्य के अनुरूप दान द्वारा मानव को उत्तम स्वर्गादि भोग करने के पश्चात् उत्तम निर्वाणपद लाभ होता है। जो अपना मंगल चाहते हैं, वे काशीधाम में सबसे पहले ज्येष्ठेश्वरार्चन के उपरान्त ज्येष्ठागौरी की अर्चना करें, यही नियम है। तदनन्तर परम कृपालु भगवान् धूर्जटि ने नन्दी को बुलाया तथा सभी देवगण के समक्ष उनसे कहा।
॥ ईश्वर उवाच ॥
शैलादे प्रविशाशु त्वं गुहास्त्यत्र मनोहरा ॥ तदंतरेस्ति मे भक्तो जैगीषव्यस्तपोधनः ॥ २२ ॥
महानियमवान्नंदिस्त्वगस्थिस्नायु शेषितः ॥ तमिहानय मद्भक्तं मद्दर्शन दृढव्रतम् ॥ २३ ॥
यदाप्रभृत्यगां काश्या मंदरं सर्वसुंदरम् ॥ महानियमवानेष तदारभ्योज्झिताशनः ॥ २४ ॥
गृहाण लीलाकमलमिदं पीयूषपोषणम् ॥ अनेन तस्य गात्राणि स्पृश सद्यः सुबृंहिणा ॥ २५ ॥
ततो नंदी समादाय तल्लीलाकमलं विभोः ॥ प्रणम्य देवदेवेशमाविशद्गह्वरां गुहाम् ॥२६॥
नंदी दृष्ट्वाथ तं तत्र धारणादृढमानसम् ॥ तपोग्नि परिशुष्कांगं कमलेन समस्पृशत् ॥ २७ ॥
तपांते वृष्टिसंयोगाच्छालूर इव कोटरे ॥ उल्ललास स योगींद्रः स्पर्शमात्रात्तदब्जजात् ॥ २८ ॥
अथ नंदी समादाय सत्वरं मुनिपुंगवम् ॥ देवदेवस्य पादाग्रे नमस्कृत्य न्यपातयत् ॥ २९ ॥
जैगीषव्योथ संभ्रांतः पुरतो वीक्ष्य शंकरम् ॥ वामांगसन्निविष्टाद्रितनयं प्रणनाम ह ॥ ३० ॥
प्रणम्य दंडवद्भूमौ परिलुठ्य समंततः ॥ तुष्टाव परया भक्त्या स मुनिश्चंद्रशेखरम् ॥३१॥
ईश्वर कहते हैं--“हे नंदी। इस स्थान में एक मनोहर गुहा है। तुम शीघ्र उसमें प्रवेश करो। देखना कि उसमें गैगीषव्य नामक महानियमपालक मेरे भक्त एक तपस्वी स्थित हैं। मेरी दर्शनाभिलाषा के कारण वे कठोर व्रत का पालन करते हुए, त्वक् तथा अस्थिमात्र रह गये हैं। उन मुनिप्रवर को यहां ले आओ। जब मैं काशी से मंदराचल चला गया था, तब से ही जैगीषव्य ने जल पीना तथा भोजन करना छोड़कर महानियम धारण किया है। अब इस अमृतोपन लीलाकमल को लेकर उनके सर्वांग में इसका स्पर्श करा देना। नंदी ने भगवान् शंकर से उस लीलाकमल को ग्रहण किया और देवदेवेशशिव को प्रणाम उपरांत उस विशुद्ध गहृरयुक्त गुहा में प्रवेश कर गये। तदनन्तर नन्दीश्वर ने तपस्यारूपी अग्नि के समान, अत्यन्त सूखे शरीरवाले, बाह्मज्ञानशून्य उन योगीप्रवर को देखकर उनके अंगों से उस लीलाकमल का स्पर्श कराया। जिस प्रकार ग्रीष्मऋतु के अनन्तर वृष्टिजल का स्पर्श होते ही मेढक उल्लसित हो जाता है, उसी प्रकार उस कमल के स्पर्श मात्र से ऋषि जैगीषव्य उल्लसित हो उठे। इसके पश्चात् नन्दी ने उनको साथ लिया और शीघ्रता से देवाधिदेव शंकर के चरणों में प्रणामोपरान्त वहीं ऋषि को रखा। मुनिप्रवर जैगीषव्य ने अपने सामने भगवान शिव का दर्शन पाकर ससम्भ्रम उनको प्रणाम किया तथा उनके चरणों पर अपना मस्तक रखकर परममक्ति के साथ उन ईश्वर विश्वेश्वर का स्तव करने लगे।
॥ जैगीषव्य उवाच ॥
॥ महर्षि जैगीषव्य द्वारा शिव स्तुति ॥
नमः शिवाय शांताय सर्वज्ञाय शुभात्मने॥ जगदानंदकंदाय परमानंदहेतवे ॥ ३२ ॥
अरूपाय सरूपाय नानारूपधराय च ॥ विरूपाक्षाय विधये विधिविष्णुस्तुताय च ॥३३॥
स्थावराय नमस्तुभ्यं जंगमाय नमोस्तुते ॥ सर्वात्मने नमस्तुभ्यं नमस्ते परमात्मने ॥ ३४॥
नमस्त्रैलोक्यकाम्याय कामांगदहनाय च ॥ नमो शेषविशेषाय नमः शेषांगदाय ते ॥३५॥
श्रीकंठाय नमस्तुभ्यं विषकंठाय ते नमः ॥ वैकुंठवंद्यपादाय नमोऽकुंठितशक्तये ॥३६॥
नमः शक्त्यर्धदेहाय विदेहाय सुदेहिने ॥ सकृत्प्रणाममात्रेण देहिदेहनिवारिणे॥ ३७ ॥
कालाय कालकालाय कालकूट विषादिने ॥ व्यालयज्ञोपवीताय व्यालभूषणधारिणे ॥ ३८ ॥
नमस्ते खंडपरशो नमः खंडें दुधारिणे ॥ खंडिताशेष दुःखाय खड्गखेटकधारिणे ॥ ३९ ॥
गीर्वाणगीतनाथाय गंगाकल्लोलमालिने ॥ गौरीशाय गिरीशाय गिरिशाय गुहारणे ॥४०॥
चंद्रार्धशुद्धभूषाय चंद्रसूर्याग्निचक्षुषे ॥ नमस्ते चर्मवसन नमो दिग्वसनायते ॥ ४१ ॥
जगदीशाय जीर्णाय जराजन्महराय ते ॥ जीवायते नमस्तुभ्यं जंजपूकादिहारिणे ॥ ४२ ॥
नमो डमरुहस्ताय धनुर्हस्ताय ते नमः ॥ त्रिनेत्राय नमस्तुभ्यं जगन्नेत्राय ते नमः ॥ ४३ ॥
त्रिशूलव्यग्रहस्ताय नमस्त्रिपथगाधर ॥ त्रिविष्टपाधिनाथाय त्रिवेदीपठिताय च ॥ ४४ ॥
त्रयीमयाय तुष्टाय भक्ततुष्टिप्रदाय च ॥ दीक्षिताय नमस्तुभ्यं देवदेवाय ते नमः ॥ ४५ ॥
दारिताशेषपापाय नमस्ते दीर्घदर्शिने ॥ दूराय दुरवाप्याय दोषनिर्दलनाय च ॥ ४६ ॥
दोषाकर कलाधार त्यक्तदोषागमाय च ॥ नमो धूर्जटये तुभ्यं धत्तूरकुसुमप्रिय ॥४७॥
नमो धीराय धर्माय धर्मपालाय ते नमः ॥ नीलग्रीव नमस्तुभ्यं नमस्ते नीललोहित ॥ ४८ ॥
नाममात्रस्मृतिकृतां त्रैलोक्यैश्वर्यपूरक ॥ नमः प्रमथनाथाय पिनाकोद्यतपाणये ॥ ॥ ४९ ॥
पशुपाशविमोक्षाय पशूनां पतये नमः ॥ नामोच्चारणमात्रेण महापातकहारिणे ॥ ५० ॥
परात्पराय पाराय परापरपराय च ॥ नमोऽपारचरित्राय सुपवित्रकथाय च ॥ ५१ ॥
वामदेवाय वामार्धधारिणे वृषगामिने ॥ नमो भर्गाय भीमाय नतभीतिहराय च ॥ ५२ ॥
भवाय भवनाशाय भूतानांपतये नमः ॥ महादेव नमस्तुभ्यं महेश महसांपते ॥ ५३ ॥
नमो मृडानीपतये नमो मृत्युंजयाय ते ॥ यज्ञारये नमस्तुभ्यं यक्षराजप्रियाय च ॥ ५४॥
यायजूकाय यज्ञाय यज्ञानां फलदायिने ॥ रुद्राय रुद्रपतये कद्रुद्राय रमाय च ॥ ५५ ॥
शूलिने शाश्वतेशाय श्मशानावनिचारिणे ॥ शिवाप्रियाय शर्वाय सर्वज्ञाय नमोस्तु ते ॥ ५६ ॥
हराय क्षांतिरूपाय क्षेत्रज्ञाय क्षमाकर ॥ क्षमाय क्षितिहर्त्रे च क्षीरगौराय ते नमः ॥ ५७ ॥
अंधकारे नमस्तुभ्यमाद्यंतरहिताय च ॥ इडाधाराय ईशाय उपेद्रेंद्रस्तुताय च ॥ ५८ ॥
उमाकांताय उग्राय नमस्ते ऊर्ध्वरेतसे ॥ एकरूपाय चैकाय महदैश्वर्यरूपिणे ॥ ५९ ॥
अनंतकारिणे तुभ्यमंबिकापतये नमः ॥ त्वमोंकारो वषट्कारो भूर्भुवःस्वस्त्वमेव हि ॥६०॥
दृश्यादृश्य यदत्रास्ति तत्सर्वं त्वमु माधव ॥ स्तुतिं कर्तुं न जानामि स्तुतिकर्ता त्वमेव हि ॥ ॥ ६१ ॥
वाच्यस्त्वं वाचकस्त्वं हि वाक्च त्वं प्रणतोस्मि ते ॥ नान्यं वेद्मि महादेव नान्यं स्तौमि महेश्वर ॥ ६२ ॥
नान्यं नमामि गौरीश नान्याख्यामाददे शिव ॥ मूकोन्यनामग्रहणे बधिरोन्यकथाश्रुतौ ॥६३॥
पंगुरन्याभिगमनेऽस्म्यंधोऽन्यपरिवीक्षणे॥ एक एव भवानीश एककर्ता त्वमेव हि॥ ६४ ॥
पाता हर्ता त्वमेवैको नानात्वं मूढकल्पना ॥ अतस्त्वमेव शरणं भूयोभूयः पुनःपुनः ॥६५॥
संसारसागरे मग्नं मामुद्धर महेश्वर ॥ इति स्तुत्वा महेशानं जैगीषव्यो महामुनिः ॥ ६६ ॥
वाचंयमो भवत्स्थाणोः पुरतः स्थाणुसन्निभः ॥ इति स्तुतिं समाकर्ण्य मुनेश्चंद्रविभूषणः ॥
उवाच च प्रसन्नात्मा वरं ब्रूहीति तं मुनिम् ॥ ६७ ॥
॥ जैगीषव्य उवाच ॥
यदि प्रसन्नो देवेश ततस्तव पदांबुजात् ॥ मा भवानि भवानीश दूरं दूरपदप्रद ॥६८॥
अपरश्च वरो नाथ देयोयमविचारतः ॥ यन्मया स्थापितं लिंगं तत्र सान्निध्यमस्तु ते ॥६९॥
ऋषि जैगीषव्य कहते है - परमपदप्रदाता, देवेश! यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं, तब मुझे यह वर दीजिये जिससे आपके चरणकमलों से कभी मेरा मन अलग न हो। हे नाथ! कृपया एक वर और दीजिये कि मैंने जो आपका लिंग स्थापित किया है, वहां आपका सदा अधिष्ठान हो।
॥ ईश्वर उवाच ॥
जैगीषव्य महाभाग यदुक्तं भवतानघ ॥ तदस्तु सर्वं तेभीष्टं वरमन्यं ददामि च ॥ ७० ॥
योगशास्त्रं मया दत्तं तव निर्वाणसाधकम् ॥ सर्वेषां योगिनां मध्ये योगाचार्योऽस्तु वै भवान् ॥ ७१ ॥
रहस्यं योगविद्याया यथावत्त्वं तपोधन ॥ संवेत्स्यसे प्रसादान्मे येन निर्वाणमाप्स्यसि ॥ ७२ ॥
यथा नदी यथा भृंगी सोमनंदी यथा तथा ॥ त्वं भविष्यसि भक्तो मे जरामरणवर्जितः ॥ ७३ ॥
संति व्रतानि भूयांसि नियमाः संत्यनेकधा ॥ तपांसि नाना संत्यत्र संति दानान्यनेकशः ॥ ७४ ॥
श्रेयसां साधनान्यत्र पापघ्नान्यपि सर्वथा ॥ परं हि परमश्चैष नियमो यस्त्वया कृतः ॥ ७५॥
परो हि नियमश्चैष मां विलोक्य यदश्यते ॥ मामनालोक्य यद्भुक्तं तद्भुक्तं केवलत्वघम् ॥ ७६ ॥
असमर्च्य च यो भुङ्क्ते पत्रपुष्पफलैरपि ॥ रेतोभक्षी भवेन्मूढः स जन्मान्येकविंशतिम् ॥ ७७ ॥
महतो नियमस्यास्य भवतानुष्ठितस्य वै ॥ नार्हंति षोडशी मात्रामप्यन्ये नियमा यमाः ॥ ७८ ॥
अतो मच्चरणाभ्याशे त्वं निवत्स्यसि सर्वथा ॥ अतो नैःश्रेयसीं लक्ष्मीं तत्रैव प्राप्स्यसि ध्रुवम् ॥ ७९ ॥
जैगीषव्येश्वरं नाम लिंगं काश्यां सुदुर्लभम् ॥ त्रीणि वर्षाणि संसेव्य लभेद्योगं न संशयः ॥ ८० ॥
जैगीषव्यगुहां प्राप्य योगाभ्यसनतत्परः ॥ षण्मासेन लभेत्सिद्धिं वाञ्छितां मदनुग्रहात् ॥ ८१ ॥
तव लिंगमिदं भक्तैः पूजनीयं प्रयत्नतः ॥ विलोक्या च गुहा रम्या परासिद्धिमभीप्सुभिः ॥ ८२ ॥
अत्र ज्येष्ठेश्वरक्षेत्रे त्वल्लिंगं सर्वसिद्धिदम् ॥ नाशयेदघसंघानि दृष्टं स्पृष्टं समर्चितम् ॥ ८३ ॥
अस्मिञ्ज्येष्ठेश्वरक्षेत्रे संभोज्य शिवयोगिनः ॥ कोटिभोज्यफलं सम्यगेकैकपरिसंख्यया॥८४ ॥
जैगीषव्येश्वरं लिंगं गोपनीयं प्रयत्नतः ॥ कलौ कलुषबुद्धीनां पुरतश्च विशेषतः ॥ ८५ ॥
ईश्वर कहते हैं--हे निष्पाप! महाभाग जैगीषव्य! तुमने जो प्रार्थना किया है, वह सब तुम्हारा अभीष्ट सिद्ध हो जाये। मैं इनके अतिरिक्त एक अन्य वर भी देता हूं। में तुमको निर्वाणसाधक योगशास्त्र प्रदान करता हूं तुम समस्त समस्त योगियों की योगशिक्षा के आचार्य रहोगे। हे तपोधन! तुम मेरी कृपा से योगविद्या सम्बन्धित समस्त गूढ़तत्व के ज्ञाता हो जाओगे। फलस्वरूप तुमको निर्वाणपद की प्राप्ति होगी। नंदी, भृंगी तथा सोमनन्दी की तरह तुम भी जरामरण रहित तथा परमभक्तरूप से गण्य हो जाओगे। इस जगत में अनेक परममंगलग्रद तथा पापहारी व्रत, अनेक नियम, अनेक तप तथा अनेक दान हैं, लेकिन तुमने बिना मेरा दर्शन प्राप्त किये जलपान तथा भोजन का त्याग का नियम ग्रहण किया था, यह उन सबकी अपेक्षा श्रेष्ठतम है। मेरा दर्शन किये बिना जो भोजन करता है वह तो केवल पापों का भोजन करता है। जो मूढ़ पत्र-पुष्प-फल से मेरी अर्चना के बिना भोजन करता है, वह इक्कीस जन्म पर्यन्त वीर्यभोजी होता है। तुमने जिस नियम का पालन किया था, अन्य कोई यम-नियम उसके १/१६ भाग के बराबर भी नहीं है। अतएव तुम सततू मेरे चरणों में स्थिति प्राप्त करोगे। इसके फलस्वरूप तुमको निर्वाणपद का लाभ होगा। जो व्यक्ति काशीधाम में तीन वर्ष तुम्हारे द्वारा प्रतिष्ठित जैगीषव्येश्वर लिंग की अर्चना करेगा, उसे सभी योग की प्राप्ति होगी। इसमें विन्दुमात्र सन्देह नहीं है। जो व्यक्ति जैगीषव्य गुहा में योगाभ्यास करेगा, मेरी कृपा से छः मास में सभी वांछित सिद्धि उसे प्राप्त होगी। जो व्यक्ति सिद्धि चाहते हैं, वे सभी मेरे भक्त तुम्हारे द्वारा प्रतिष्ठित जैगीषव्येश्वर लिंग की पूजा तथा इस रमणीय जैगीषव्य गुफा का दर्शन करे। ज्येष्ठेश्वर क्षेत्रस्थ इन शिवलिंग का दर्शन, स्पर्शन, पूजन के से सभी पाप नष्ट हो जाते हैं। इस ज्येष्ठेश्वर क्षेत्र में जो व्यक्ति कतिपय शिवभक्तगण को भोजन करायेगा, उसे कोटि शिवभक्तों को भोजन कराने का फललाभ होगा। जैगीषव्येश्वर नामक यह लिंग सभी यत्नतः गोपित रखें। विशेषतः इसे कलि कलुषबुद्धि वालों से तो विशेषतः गुप्त रखना चाहिये।
करिष्याम्यत्र सांनिध्यमस्मिँल्लिंगे तपोधन॥ योगसिद्धिप्रदानाय साधकेभ्यः सदैव हि ॥८६॥
ददे शृणु महाभाग जैगीषव्यापरं वरम् ॥ त्वयेदं यत्कृतं स्तोत्रं योगसिद्धिकरं परम् ॥ ८७ ॥
महापापौघशमनं महापुण्यप्रवर्धनम् ॥ महाभीतिप्रशमनं महाभक्तिविवर्धनम् ॥ ८८ ॥
एतत्स्तोत्रजपात्पुंसामसाध्यं नैव किंचन ॥ तस्मात्सर्वप्रयत्नेन जपनीयं सुसाधकैः ॥ ८९ ॥
इति दत्त्वा वरं तस्मै स्मरारिः स्मेरलोचनः ॥ ददर्श ब्राह्मणां स्तत्र समेतान्क्षेत्रवासिनः ॥ ९० ॥
हे तपोधन! मैं साधकों को योगसिद्धि प्रदानार्थ सर्वदा इस लिंग में अधिष्ठित रहूंगा। हे महाभाग! जैगीषव्य! अब अन्य एक वर देता हूं। सुनो। जो व्यक्ति तुम्हारे द्वारा कृत इस स्तोत्र का जप करेंगे उनके लिये कुछ भी असाध्य नहीं रहेगा। इससे योगसिद्धि, महान् दोष शान्ति, महाभक्तिवर्द्धन, महापुण्य संचय तथा महापापों का निवारण होगा। इसलिये साधकगण सर्वप्रयत्न द्वारा इसका जप करें। कन्दर्पदर्पदहरता (कंदर्प= कामदेव, दर्प दबन (दमन)= कामदेव के बड़े भारी अभिमान को नाश करनेवाले) शंकर ने प्रीति से विस्फारिक नेत्रों वाले ऋषि जैगीषव्य को यह वर देकर वहां समागत क्षेत्रवासी ब्राह्मणों को देखा।
॥ स्कंद उवाच ॥
निशम्याख्यानमतुलमेतत्प्राज्ञः प्रयत्नतः ॥ निष्पापो जायते मर्त्यो नोपसर्गैः प्रबाध्यते ॥९१ ॥
स्कन्ददेव कहते हैं-परमप्राज्ञ जो मानव यत्नपूर्वक इस आख्यान का श्रवण करेगा, वह पापशून्य हेगा। किसी प्रकार के उपद्रवों का उस पर आक्रमण नहीं होगा।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे ज्येष्ठेशाख्यानं नाम त्रिषष्टितमोऽध्यायः ॥ ६३ ॥
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जैगीषव्येश्वर लिंग K-66/3, ईश्वरगंगी में स्थित हैं।
Jaigishavyeshwar Ling is located at K-66/3, Ishwargangi.
For the benefit of Kashi residents and devotees:-
From : Mr. Sudhanshu Kumar Pandey - Kamakhya, Kashi
काशीवासी एवं भक्तगण हितार्थ:-
प्रेषक : श्री सुधांशु कुमार पांडेय - कामाख्या, काशी
॥ हरिः ॐ तत्सच्छ्रीशिवार्पणमस्तु ॥
